LOS 25 PUERTOS DEL CAÑITO

 Autor: Eduardo Almeida 

Durante gran parte de la historia de San Fernando de Apure, El Cañito fue mucho más que un brazo fluvial del río Apure: fue una vía de comunicación, comercio y encuentro social que dio vida a la ciudad. A lo largo de sus orillas surgieron 25 puertos menores que facilitaron la navegación de canoas, curiaras y pequeñas embarcaciones, convirtiéndose en piezas fundamentales del desarrollo económico y cultural sanfernandino.

El recorrido comenzaba en el Puerto Zamaria o Madre Vieja, ubicado junto a una antigua laguna y nombrado en honor a la histórica región de Samaria. Muy cerca se encontraba el Puerto Chimborazo, cuyo nombre recordaba al majestuoso volcán ecuatoriano.

El Puerto Picacho de San Pedro ocupaba una posición privilegiada frente al río Apure y la antigua Isla Humboldt, vinculándose a la tradición de San Pedro como patrono de los pescadores. Más adelante aparecían los puertos Plaza/Castillito, Palo Fuerte/Castillito, Diamante/Castillito y Salías/Castillito, todos asociados a calles históricas de la ciudad y a personajes o acontecimientos de la Independencia venezolana.

El antiguo Puerto Paso Real de Apure fue posiblemente el más importante y antiguo de todos, utilizado desde tiempos coloniales para el paso de viajeros y ganado. Le seguían los puertos Negro Primero, dedicado a Pedro Camejo; Madariaga o Altamira, en honor al prócer José de Madariaga; y Piar o Esquina La Lengua, famoso por ser punto de encuentro donde circulaban noticias y anécdotas de la ciudad.

Los puertos Girardot o Dimas, Boyacá o El Caimán y Ricaurte o El Cañón evocaban héroes independentistas y curiosas historias locales, como la captura de un enorme caimán de siete metros en las aguas cercanas al Puerto Boyacá.

El Puerto Miranda del Cañito rendía homenaje al General Francisco de Miranda, mientras que el antiguo Puerto de San Fernando o El Rebalse destacaba por sus escalinatas y por ser uno de los principales centros de carga y descarga de mercancías.

Continuando hacia el este se encontraban los puertos Pastora, vinculado a la devoción por la Divina Pastora; Arturo, asociado al célebre pintor Arturo Michelena; El Resguardo, donde operaban funciones de control fiscal y fluvial; y Casa Blanca, llamado así por un conocido establecimiento palafítico situado en sus cercanías.

Las Mucuritas recordaba la heroica batalla del mismo nombre; Mi Cabaña fue uno de los puertos más populares y pintorescos, rodeado de comercios, bares, barberías, ventas de pescado, transporte campesino y fiestas tradicionales que animaban la vida ribereña.

El Puerto Paso El Diamante o La Inglesera fue escenario de importantes acontecimientos históricos, incluyendo el paso de tropas patriotas y la llegada del primer automóvil a San Fernando. Más adelante aparecía La Aurora o Mango Verde, llamado así por su ubicación oriental donde nacen los primeros rayos del sol.

Finalmente, el recorrido concluía en Puerto Varadero, situado en la desembocadura de El Cañito sobre el río Apure. Durante las épocas de sequía, las embarcaciones solían encallar en este lugar, razón por la cual recibió su característico nombre.

Estos 25 puertos menores constituyeron una auténtica red fluvial que permitió el desarrollo económico, social y cultural de San Fernando de Apure. Aunque muchos desaparecieron con el paso del tiempo, su recuerdo permanece como parte esencial de la memoria histórica de la ciudad, recordándonos la profunda relación que siempre existió entre los sanfernandinos y las aguas del río Apure y de El Cañito.

Los 25 puertos fueron: Zamaria/Madre Vieja, Chimborazo, Picacho de San Pedro, Plaza/Castillito, Palo Fuerte/Castillito, Diamante/Castillito, Salías/Castillito, Paso Real de Apure, Negro Primero, Madariaga/Altamira, Piar/La Lengua, Girardot/Dimas, Boyacá/El Caimán, Ricaurte/El Cañón, Miranda del Cañito, El Rebalse, Pastora, Arturo, El Resguardo, Casa Blanca, Las Mucuritas, Mi Cabaña, Paso El Diamante/La Inglesera, La Aurora/Mango Verde y Varadero.

Recordar estos puertos es rescatar una parte invaluable del patrimonio histórico de San Fernando de Apure y rendir homenaje a las generaciones que hicieron del río el corazón de la ciudad.

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EL CEMENTERIO PERDIDO DE LOS PRIMEROS SANFERNANDINOS

 Autor: Eduardo Almeida 

Mucho antes de que existiera el conocido Cementerio Viejo de Jobalito, los habitantes de la naciente ciudad de San Fernando de Apure ya contaban con un lugar destinado para dar sepultura a sus seres queridos. Aunque la historia ha dejado pocos registros sobre aquel primer camposanto, los investigadores consideran que debió existir desde los años posteriores a la fundación de la ciudad, ocurrida en 1788.

Nuestra recreación histórica imagina cómo pudo haber sido aquel lugar entre finales del siglo XVIII y gran parte del siglo XIX: un sencillo cementerio rodeado por cercas de madera, cruces artesanales y caminos de tierra, ubicado en las afueras de la pequeña población que comenzaba a crecer a orillas del río Apure. Allí descansaron los primeros pobladores, comerciantes, agricultores, soldados, mujeres y niños que formaron parte de los primeros capítulos de la historia fernandina.

A diferencia de los cementerios monumentales que aparecerían años después, este antiguo camposanto probablemente reflejaba la humildad y sencillez de una población llanera en formación. Las tumbas eran marcadas con cruces de madera y pequeñas lápidas de piedra, mientras grandes árboles ofrecían sombra en medio del intenso clima apureño. El silencio solo era interrumpido por el canto de las aves y el paso ocasional de quienes acudían a honrar a sus familiares.

Con el paso de las décadas, San Fernando fue creciendo y modernizándose. El antiguo cementerio quedó pequeño para las necesidades de la ciudad y eventualmente fue reemplazado por nuevos espacios funerarios, entre ellos el histórico Cementerio Viejo de Jobalito. Sin embargo, el recuerdo de aquel primer camposanto quedó prácticamente borrado por el tiempo, convirtiéndose en uno de los mayores misterios históricos de la capital apureña.

Hoy resulta imposible saber con exactitud cuántas personas fueron sepultadas allí o quiénes fueron los primeros habitantes que encontraron descanso eterno en ese lugar. Lo que sí parece seguro es que bajo aquella tierra reposaron hombres y mujeres que vivieron acontecimientos fundamentales para la historia de Venezuela: la época colonial, la Independencia, las guerras civiles y los primeros años de la República.

Por eso, este primer cementerio representa mucho más que un lugar de entierro. 

Simboliza la memoria perdida de los fundadores y pioneros de San Fernando de Apure, personas cuyos nombres quizás nunca lleguemos a conocer, pero cuyo legado permanece oculto bajo el suelo de la ciudad que ayudaron a construir.

¿Dónde estuvo exactamente aquel cementerio? ¿Quedan restos de sus antiguas tumbas bajo la ciudad moderna? ¿Quién fue la primera persona sepultada allí?

Son preguntas que aún permanecen sin respuesta y que convierten al primer cementerio de San Fernando de Apure en uno de los enigmas históricos más fascinantes y menos explorados de la región.

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HIRIA MARITZA RODRÍGUEZ (CREADORA DEL HIMNO DEL MUNICIPIO MUÑOZ)

Profesora Hiria Maritza Rodriguez, autora de la letra del himno del Municipio Muñoz del Estado Apure. Las gráficas que ilustran esta crónica, son la Profesora Hiria Rodríguez y el músico Lcdo Luis Valderrama.

Hija de Susana Rodriguez y de Jesús María López

Nacio el 7 de marzo de 1966 en la parroquia San Vicente, municipio Muñoz del Estado Apure

Cursó estudios de preescolar (Felipe Montilla y su primaria (Grupo Escolar Bruzual) En Bruzual. Siendo una niña le tocó vivir en casas de familia ya que su madre era trabajadora del Hato el Porvenir en ese lapso de primaria estudio corte y confección con la Prof Ada de Herrera, su secundaria la inicia . en el Ciclo combinado Bruzual, 2do y 3er año 4to y 5to año en el liceo Noct Ciudad de Nutrias. En el año 1986 comienza a hacer suplencias de Maestra en la E. P. Federico Schwarzemberg, en la Escuela Bruzual, laboró como secretaria. Posterior en el año 1990 ya habiendo nacido sus tres hijos: Ileana Gisel, Johan Manuel y Jesús Manuel; gracias al ciudadano Alcalde Samuel Rivero ingreso como secretaria en el centro de educación Inicial Mi Ardillita, también tenía una peluquería en casa de doña Cantalicia Flores también se dedicaba a coser. Para el año 1996 vuelve al sector Educativo como docente Estadal Contratada, a partir de ahí se mantuvo varios años, hasta que en 1998 ocupó el cargo de Supervisora de Hogares de Cuidado Diario del Senifa donde estuvo prestada por 3 años lapso en que aprovecho para realizar estudios en la Upel (donde obtuvo el título de Maestro y Profesor en educación Integral 2004). En el 2003 siendo docente contratada ( desempeñándose como Coord. Pedagógico) en la EP Vuelvan Caras concurso por el cargo, lo que le acreditó como titular a partir del 2004, luego paso a ser Subdirectora en esa misma institución. En ese entonces realizó una especialidad en Planificación y Evaluación de la Educación Básica en la Universidad Santa María y el convenio FVM, en el 2003/2004 realizó un diplomado por el convenio Cuba/Venezuela sobre la Educación Venezolana y el proceso de Evaluación en San Fernando de Apure. Desde el 2006 al 2016 trabajo como docente contratada en la UNELLEZ Sosa en ese lapso hizo una Maestría en Docencia Universitaria. En el año 2005 siendo jefe de Municipio Escolar la Profa María L. Quiñones promocionó un concurso abierto para exaltar la identidad cultural y geografía, para escoger un himno, la bandera, un árbol, una flor, un animal, una fruta; donde se propuso a última hora escribir un himno, busco ayuda y le sugirieron al Lcdo. Luis Valderrama, a través de los teléfonos cantv de tarjeta se comunicaron a sólo dos días del concurso. Escribió la letra, el realizó algunos arreglos y le hizo la música. Presentaron una forma ABA y partituras para cuatro y piano, luego se tomó en cuenta las recomendaciones para versiones del himno para voces blancas, oscuras y mixtas así como la versión para piano y voz solamente. En el año 2025 se llevó y se montó en orquesta

bajo la dirección del Director Profesor Jesús Tovar con el consentimiento de los autores de la letra y música. Hoy el himno Caminos de Huestes Glorioso, forma parte de la identidad del Municipio Muñoz, gracias al aporte de la profesora Hiria Rodríguez. Himno del Municipio Muñoz

*Camino de Hueste Glorioso*

Coro

Camino de Hueste Glorioso

Antiguo cantón Mantecal

En honor al General Valiente 

Gobernante y Hábil Militar.

            I

Comentaba la historia y su sangre

Que de guerras de Apure surgieron

Compatriotas de talla y de temple. !Muñoz y el soldado sin miedo!

Tavacare cacique valiente, Mantecal, Bruzual, San Vicente,

La Estacada y Quintero los vieron.

            II

EI Apure, Arichuna y Caicara. De la pesca, trabajo y sustento

Mi region tiene don en el llano

!Fulgor que enaltece los pueblos!

Donde el sol es la luz en los suelos

Y el aroma de Lirio Mayero

Adormесе а Мuñоz ел sus sueños 

Letra: MSc. Hiria Rodriguez 

Música: Lcdo. Luis Valderrama. 

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure.

Bruzual 02 de mayo de 2026

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CARLOS PEÑA (CREADOR DE LA BANDERA DEL MUNICIPIO MUÑOZ)

 Carlos Rafael Peña Zerpa, creador de la bandera del municipio Muñoz del Estado Apure. La gráfica que ilustra esta crónica es un arreglo técnico del buen amigo Eric Blanco. Carlos Peña nació en la parroquia Bruzual Municipio Muñoz Estado Apure, el día 21 de noviembre del año 1965. Hijo de Pedro Pablo Peña (difunto) y Julia del Carmen Zerpa Bravo. El segundo de 7 hermanos. Cursó sus estudios de primaria en el Grupo Escolar Bruzual de la parroquia Bruzual. Egresado del Ciclo Combinado Bruzual como bachiller en la segunda promoción. Se alistó en el ejército a los 19 años donde alcanzó la jerarquía de Sargento Primero como Tropa Profesional. Prefecto del Municipio Muñoz en el año 1991. En el año 2003 ingresó al Ministerio del PP para la Educación como Maestro de Aula... egresó como jubilado el 30 de noviembre de 2023. Son muchos los títulos obtenidos: Profesor en Educación Integral, Abogados, Especialista en Educación Comunitaria, Magíster en Gerencia Educacional. Actualmente se desempeña como tutor de la UPEL-IMPM CA BRUZUAL en pregrado y postgrado. Así mismo, como formador de la UNACOM en la Comuna Socialista y Productiva Antonio Unti Alas. Atendiendo el llamado que hizo la profesora María Lourdes en el Quiñones, en el año 2005, cuando se encontraba al frente de la oficina municipal de educación donde se abre el concurso para la elaboración de la bandera e himno municipal. Es el momento que este destacado profesor, comienza a hacer un estudio profundo de la historia del municipio Muñoz, para plasmarla en el proyecto de bandera que presentaría a las autoridades Municipales. Después de un riguroso análisis de los diferentes proyectos presentados al jurado, estos consideraron que el presentado por el profesor Carlos Peña Zerpa era el que mejor representaba la historia y geografía del municipio Muñoz. La ordenanza que crea los símbolos municipales, referente a la bandera dice lo siguiente: Bandera del Municipio

ARTICULO 3. La Bandera Municipal propuesta por la Escuela Básica y Bolivariana Bruzual y elaborada por el profesor Carlos Peña la cual se describe de la siguiente manera: La bandera está formada por tres (03) franjas las cuales son de color azul (franja superior), Blanco (franja intermedia) y verde (franja inferior), del mismo tamaño de sentido horizontal, con la ubicación del escudo del Municipio Muñoz, en la primera franja y en la parte superior derecha, seis (06) estrellas de color dorado en la franja intermedia.

Franja superior color azul: representa el cielo y la abundancia de las aguas conformadas por ríos, préstamos para cubrirla con su manto y lagunas que se conjugan en el horizonte y la sabana.

Franja intermedia color blanco: representa la pureza y nobleza del llano, su limpia sensibilidad, que lo ha caracterizado a través de la historia, dándoles fuerza y sublimidad al recuerdo de los patriotas forjadores de la libertad. En esta franja, están ubicadas seis (06) estrellas de color Dorado, cada una de ellas representan a las 05 parroquias que componen el Municipio Muñoz y la comunidad Indígena: Bruzual, San Vicente, Quintero, Mantecal, Rincón Hondo y Tavacare. Su color dorado se debe a las grandes riquezas existentes en el Municipio, entre ellas: Módulos de Mantecal y cuencas petroleras.

Franja inferior verde: representa las extensas sabanas de la localidad del Municipio Muñoz, cuya vegetación es curiosamente tropófila, dado a que es capaz de adaptarse a la sequía y la humedad, germinando diferentes tonalidades de verde, multiplicándose con la siembra de pasto , además, por la gran variedad de árboles, arbustos y gramíneas. Este color simboliza la agricultura, y el esfuerzo del llanero. Esta bandera y el himno del Municipio fue usada desde el 2005, hasta que una ordenanza que crea los símbolos municipales es puesta en vigencia el 14 de noviembre del año 2024 .

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure.

 Bruzual 05 de mayo de 2026

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LAS CABAÑUELAS Y SU GENTE

Los conocimientos ancestrales para la predicación del clima. La foto que ilustra esta crónica es Don Felipe Martinez Veloz, del cuál hago referencia.

Los viejos cabañueleros del campo venezolano usan esta práctica, para asegurar éxito en sus labores agrícolas 

Los que estamos rondando los 75 años, tenemos muchos conocimientos de estas prácticas las cuales fueron usados por nuestros padres y abuelos, que no era otra cosa que pronosticar el comportamiento del próximo invierno, para de esta forma saber en qué tiempo se podía sembrar los conucos, para garantía de la alimentación de la familia. 

Mi papá Carlos José Giannoni, estaba muy pendiente del trueno de marzo ya que el decía que después del trueno 40 días después era invierno entrado de esta forma se podía saber cuando se podía sembrar el maíz para las cachapas, el cual tenía que estar sembrando, en determinada fecha. También estaba atento al corte de ramas, del coco cortador, si cortaba ramas bajitas, significa que la creciente no era fuerte, pero si el coco cortador cortaba ramas de las más altas del árbol, significaba, que la creciente era fuerte ese año, otro factor de información es el comportamiento de las hormigas, cuando estas abandonan sus casas y trepan los árboles era señal de creciente. Para saber cuándo comenzarían las lluvias, están atentos a la floración de los árboles, cuando florean los Apamates, el Salao el Aragunei, es por que la lluvia está próxima y es hora de la siembra. Para conocer cuando comenzaban a bajar las aguas, estábamos atentos al comportamiento de las babas, cuando ellas comenzaban a fabricar sus nidos para el desove, eso significa que ese es el final de la creciente, también estamos atentos a los gallitos laguneros cuando fabrican nidos para el desove ya no había más subidas de los caudales y así muchas señales que nos brinda la naturaleza.

 Don Felipe Martínez Veloz, cronista de la población de Apurito quien nació en el año 1916. En el año 2002 me comentó, que a el le enceñaron agarrar las cabañuelas observando el tiempo de esta manera, el día 01 del año que comienza, es enero, desde las 06 de la mañana, hasta las 12 del día son los primeros 15 días del mes y después de las 12 hasta las 06 de la tarde, son los 15 días restantes, ejemplo, si el día amaneció despejado, significa, que los primeros 15 días del mes son con muy pocas precipitaciones, pero si el día es nublado de medio día para la tarde, significa que el invierno es fuerte los últimos días del mes. De esta forma comenzaba Don Felipe, hasta completar el día 12 de enero, que representa al mes de diciembre.

Don Víctor Laya, viejo conuquero de la población de Apurito, le conocí su práctica de agarrar las cabañuelas, el colocaba una terrón de sal en un plato de peltre, cada día de los primeros 12 días de enero, el día que se humedecia el grano de sal significaba que era un mes de invierno fuerte y según la humedad del grano de sal podía determinar la fecha en que comenzaría el invierno, esta práctica de Don Víctor Laya, también le adjudica un día por cada mes del año.

J Federico La Riva, en su página de facebook, referente a Las cabañuelas, dice lo siguiente:

"Tradición muy venezolana sobre todo de los llanos, de pronóstico del tiempo, esto no tiene rigor científico y se realizaba cuando la meteorología no se conocía y tiene mucha base en creencias regionales heredada de los españoles , ese pronóstico, de lo que yo conocí y recuerdo de la tierra donde me crié ( Guanare Portuguesa) lo hacían personas " expertas" con granos de "sal gruesa " de la que venía en sacos de sisal y servía de alimento para el ganado, esos granos de sal se colocaban día a día desde el primero de enero hasta el doce de enero en una "batea" de madera, el día primero representaba el mes de enero el dos era febrero y así sucesivamente hasta llegar al día 12 de enero que representaba el mes de diciembre, ese grano de sal o varios granos se colocaba de madrugada y se observaba el comportamiento al final de la noche según la absorción o no de humedad durante el día y eso predecía el comportamiento del tiempo durante los meses señalados de acuerdo a la absorción o no de humedad, se predecía si el mes iba a hacer lluvioso o seco. Algunas personas de estas "expertas" después del día 12 hacían nuevas predicciones pero a la inversa, es decir a partir del día 13 era diciembre el día 14 era noviembre y así hasta llegar al día 24 que era enero, combinaban las dos variables de ida y vuelta y tenían una conclusión de las características del tiempo por mes, podrían decir si venía un invierno muy húmedo o con pocas lluvias o un verano seco o humedo etc

El nombre de CABAÑUELAS ( cabaña pequeña) viene de la fiesta de los tabernáculos(del latín =cabaña pequeña) que se realiza en el mes de octubre por los judíos, duraban 30 días y hacían los tabernáculos en el desierto para predecir el clima y otras cosas para elaborar sus cosechas y planes durante el año venidero.

Cabañuelas = tabernáculo viene del latín, taberna, que es igual a caverna igual a tienda y culo es igual a pequeño en latín 

Estas Cabañuelas se realizan en el sur de España proveniente de la antigua babilonia y son heredadas por tradición de sus conquistadores en América. Generalmente en América se realizan a partir del primero de Enero , en España a partir del primero de Agosto hasta el 12 teniendo el inverso hasta el 24 de Agosto, o , a partir del 13 de Diciembre teniendo el inverso hasta el 6 de Enero 

En algunos lugares de Venezuela cabañuela se le dice tambien a la lluvia menuda y fría que algunas veces cae los primeros días del mes de Enero que a decir de muchos es la "mensajera" de que habrá una temporada cálida o lluviosa" fin de la cita.

Estas prácticas, tan utilizadas en nuestro llano por nuestros campesinos y criadores, es de sumo interés que no se pierdan, esos conocimientos ancestrales. Hoy contemos con satélites que en tiempo real nos den un pronóstico del tiempo, con bastante exactitud, por lo tanto hay que estar atentos al conocimiento de los viejos cabañueleros, para aprender de ellos a pronosticar el tiempo.

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure .

Bruzual 10 de mayo de 2026

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JOSÉ BALBINO PAREDES

José Balbino Paredes y su decir "Más o Menos" nació en la parroquia Bruzual Municipio Muñoz del Estado Apure el 26 dé diciembre de 1935, hijo de Luisa Paredes y Faustino Corona. Desde muy temprana edad se dedicó a la pesca artesanal en su pueblo natal, fue fabricante de instrumentos para pesca, su trabajo fuerte era la pintura de casas y de la Iglesia Nuestra Señora Reina de los Angeles la cual dejaba impecable fue un ciudadano ejemplar el cual formó una numerosa familia con su esposa Rosa Margarita Campos de Paredes, oriunda de Caicara de Maturín quien conoció en un viaje que realizó a esa localidad y quién lo acompañó toda la vida. De dicha unión nacen: Ana Luisa Berenice, Robin, Yraida, Mariela, Williams, Mairuma Jenry, Neonglys, Nuria, Dulce y Luis todos Paredes Campos. Muere Don Balbino el 07 de septiembre del año 2010 y su esposa murió el 07 de noviembre del 2020. Ambos dejaron un profundo vacío en esta población y Don Balbino Paredes lo recordamos siempre, cuando una persona saluda a otra, como estás le responde, como decía Balbino (Más o menos) hasta la forma de saludar nos dejó Don Balbino Paredes, para seguir recordando al pintor, pescador y excelente padre de familia. 

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure. 

 Bruzual 14 de mayo de 2026

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EL ALTAR DE BARRO

 

Donde el Tiempo se Detuvo 

Pudo ser la casita de cualquiera 

Hay paredes que no solo sostienen techos, sino que resguardan el alma de un pueblo. Esta casita no fue la mía , pudo ser la de cualquier persona , con sus tejas curtidas por el sol y su adobe herido pero firme, es el monumento vivo a una época.

En aquel patio, el mundo era inmenso. El árbol de mango era un castillo de sabor , y las ramas del aguacate escalera a trepar , la guayaba y el naranjo eran las alacenas de Dios, dulces y sabrosas . No hacía falta permiso para merendar; bastaba con estirar la mano y sentir el dulzor de la fruta fresca. Allí, entre juegos de escondite, se crecía protegidos por la sombra y el aroma a tierra húmeda.

El ritual empezaba antes de que el sol asomara. El gallito despertador daba la señal y la cocina de leña, comandada por la abuela y la mamá, comenzaba a humear. Era una casa de puertas abiertas: jamás faltó un café caliente o un plato de desayuno para quien llegara de improvisto. Mientras tanto, el papá se perdía en el horizonte, entregado a las faenas de su respectivo trabajo para traer el sustento.

SIEMPRE RECORDAREMOS 

 El frío de la tinaja que guardaba el agua más pura.

 La ponchera para lavarse las manos tras la jornada.

El susurro de los colibríes y las abejas danzando entre las flores.

La seguridad del mosquitero al caer la noche, con las vacinillas bajo la cama y la luz tenue de la lámpara de kerosen.

Días de Sol, Días de Truenos

Los domingos eran de gala: misa, sopas y caballos radiales , abrazos con el compadre y bendiciones a los ahijados. Pero también recordamos el respeto al cielo; cuando los truenos y relámpagos sacudían el techo de zinc, había que refugiárse en el sonido celestial del golpe del chaparrón al techo , solo interrumpido por las noticias del radiecito de pila. Y si alguien se portaba mal, allí estaba el rejo o el mandador, recordándonos que el respeto era la base de todo. 

 Cada mañana, el milagro se repetía: de esa casita digna salían niños con el uniforme de bata blanca, limpiecita y bien planchada, rumbo a la escuela. Era el contraste del barro con la pureza de un futuro que se tejía con esfuerzo.

Resistiendo el tiempo, esta casa nos mira hoy para recordarnos lo que verdaderamente importa. 

Al caer la tarde, el ritual sagrado era sentarse al frente, saludar a cada caminante y sentir el calor de una familia unida.

 Porque en aquel rincón de cualquier pueblecito de Venezuela había una casita mágica llena de felicidad , aprendimos que el amor es el único material que no se derrumba, y que la pobreza de bolsillo nunca pudo ganarle a la inmensa riqueza del corazón. 

Autor : Luis Humberto Contreras

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PEDRO SAMUEL RIVERO

Pedro Samuel Rivero Lavado practicante de la solidaridad. La foto que ilustra esta crónica es Pedro Samuel Rivero Lavado, Milena Rivero Cardillo y Javier Silva.

 Nace en la parroquia Bruzual Municipio Muñoz del Estado Apure, hijo de Don Pedro Rivero y de Rosa Rosalía Lavado, el 14 de junio de 1946. Su niñez transcurrió en el fundo Samancito propiedad de su padre, dónde aprendió los valores de fraternidad compromiso y solidaridad, prácticas utilizadas por Don Pedro Rivero ya que el mencionado fundo, fue una escuela de llaneridad, en el cual se criaron muchos muchachos que hoy son personas mayores y que recuerdan todas aquellas enseñanzas que les proporcionó aquel viejo llanero quien dedicó su vida al llano y a servir al prójimo. Yo lo conocí en sus últimos años de vida. Samuel Rivero Lavado contrajo matrimonio con Victoria Cardillo, de cuya unión matrimonial nace Milena, Yoleyda, Mildred y Cinthia, todas Rivero Cardillo y otros hijos más los cuales son: Pedro Rivero Samuel Rivero, Daniel Rivero, José Gregorio Tirado, Liliana Rivero y Mildre Josefina. Fue el primer alcalde electo de esta nueva época del municipio Muñoz ya que a raíz de la puesta en marcha de la ley Orgánica del Régimen Municipal, el primero de enero del año 1990, asume como alcalde, aunque no el primero en lo que hoy es hoy el municipio Muñoz ya que cuando se crea la ley fundamental de la Gran Colombia de 1824 y se establecen los cantones, éstos estaban gobernados por un cabildo y un alcalde. Samuel Rivero al frente de la alcaldía demostró que se podía gobernar para todos ya que nunca preguntó a qué partido político pertenecía la persona que solicitaba ayuda. Fue un ser humano excepcional el cargo de alcalde, lejos de utilizarlo en beneficio propio lo utilizo para beneficiar al pueblo, tanto así que los vienes que heredó de su padre también los distribuyó como aportes a la comunidad tal cual como le enseño su padre, muchas obras ejecutó en el municipio y entregó el cargo más pobre que cuando se encargó. Muere Pedro Samuel Rivero Lavado el 31 de enero del año 2019 en la población de Beuzual, en las exequias se congregó la mayoría de la población para despedir al amigo de todos. Su legado son sus hijos formados con buenos principios y que gozan en la comunidad de Bruzual del afecto de todos, como un homenaje a este Bruzualeño, con el fin de que se rescate de la memoria histórica de la localidad. 

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure. 

Bruzual 25 de abril de 2026

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HOMBRES DE ACHAGUAS

Hombres de Achaguas

-Nuestros héroes-

José Rafael Luna

Los hombres que lucharon en la guerra de la independencia no solo lo hicieron en diversas partes del territorio venezolano, fueron y pelearon, vivieron y murieron desde Venezuela hasta lo más profundo del sur, por esas tierras dejaron la semilla del llanero sembrada y floreciendo. El llano, un solo territorio colombiano-venezolano, un territorio de hombres que con su sangre y su lanza, empuñada como aferrándose a la vida, encontraron la muerte dándole vida a la patria.

Muchos de estos hombres nacieron, habitaron, fueron vecinos, o murieron en el pueblo de Santa Bárbara de la Isla de los Achaguas. Presento aquí algunos de ellos, quizás conociendo sus nombres y sus hazañas podamos hacerlos parte de nosotros mismos, porque finalmente es la misma lucha la que hoy estamos dando, otra época, otro momento histórico, pero es la lucha por la soberanía de una patria que nos fue legada independiente por quienes nos antecedieron, viviendo, soñando, peleando y muriendo.

Eh aquí algunos con sus nombres:

Andrés Elorza, Coronel, murió en Achaguas en 1828, natural de San Felipe el Fuerte. En 1813 de Teniente, estuvo con el Coronel Francisco de Olmedilla. En 1814 sostuvo el sitio de Barinas, en Carabobo estuvo al mando de una columna de caballería y luego fue Comandante de armas de Achaguas.

Andrés Palacio, Teniente, natural de Guasdualito y vecino de Achaguas. Desde noviembre de 1811 se hizo soldado participando en varios enfrentamientos bajo la dirección de diferentes oficiales. En 1833 solicita licencia temporal con goce de sueldo.

Antolino Torrealba, Capitán, vecino de Achaguas. Se unió a los republicanos en 1816 debido al triunfo de Páez en El Yagual, peleando en Apure bajo las órdenes de Páez. En 1835 fue contra los reformistas proclamadores, por medio de un golpe de cuartel, de la dictadura de Páez. En 1844 obtuvo licencia temporal con goce de sueldo.

Calixto Muñoz, Soldado, vecino de Achaguas. Peleaba por la república y el 02 de mayo de 1818 salió herido en la derrota que Morales infirió a Páez en Cojedes. En 1840 obtuvo cédula de inválido.

Diego González, Capitán, vecino de Achaguas. En 1814 emigro como patriota a la Nueva Granda de donde paso al ejército de Apure y a órdenes de Páez combatió hasta 1821. Obtuvo un haber militar de 4000 pesos como Teniente.

Esteban Quero, Capitán, Vecino de Achaguas, en 1810 empezó a servir a la República, y en las campañas de Apure, peleo bajo las ordenes de Páez hasta 1818 cuando fue herido, volviendo a las armas para ser de los vencedores de Carabobo en 1821. En 1835 fue contra los tumultuarios del cuartel llamados reformistas y en 1836 obtuvo cédula de inválido.

Guillermo Landaeta, Alférez, vecino de Achaguas. En 1816 se engancho de soldado en el ejército de Apure bajo el mando del Capitán Doroteo Hurtado. En 1827 hizo campaña en Mantecal y en 1831 en el alto llano. En 1851 Monagas que se inicia en el poder por la causa liberal de Alférez le hizo Segundo Comandante.

Juan Olivares Gamarra, Capitán, natural de Achaguas. A órdenes de Páez combatió por la republica en las campañas de Apure, y el 02 de abril de 1819, como Teniente, fue uno de los vencedores de Las Queseras del Medio. El año de 1820 en la toma del pueblo de la Cruz cayó sin vida.

Lorenzo Jaspe, Capitán, vecino de Achaguas, en 1815 estaba bajo las órdenes de Páez, y estuvo en campaña hasta la toma de Puerto Cabello en 1823. En 1835 estuvo en contra de la mal llamada Reforma de los militares.

Pastor Martínez, Capitán, vecino de Achaguas. En 1816 estaba con Páez en Apure y peleo en El Rabanal, Guayabal y El Setenta. Siguió en campaña hasta 1821. En 1823 se halló con Páez en la toma de Puerto Cabello. En 1831 hizo campaña con Cornelio Muñoz. Solicitó y obtuvo cédula de inválido en 1839.

Pedro Gaviria, Capitán, vecino de Achaguas. Comenzó su servicio a la república en 1813, en 1816 se incorpora bajo el mando del General Páez, con el cual sirvió hasta Carabobo en 1821. En 1834 solicitó letras de licencia temporal que obtuvo en 1837 con goce de sueldo.

Pedro Rincones, Teniente. En 1818 ascendió a Alférez de Caballería y en 1827 fue Segundo Teniente de la misma arma, en 1830 tenía en Achaguas, su vecindad, un piquete que luego fue licenciado. En 1834 obtuvo licencia temporal con goce de sueldo.

Remigio Lara, Coronel, vecino de Achaguas. En 1816 se incorporó de Sargento con el General Páez en Apure. Estuvo en servicio hasta 1821, pero en 1826 al frente del Guías de Apure salió a someter al Cantón de Mantecal donde permaneció hasta 1828. En 1831 hizo la campaña del alto llano contra los facciosos.

Finalmente es mi deber incluir a Josefina “Pepita” Machado quien murió en 1819 en esta tierra bendita y cuya referencia en este grupo fue realizada por el historiador Oscar Alvarado y la diplomante Alfonza Laya.  

Por otra parte, dice Oscar Alvarado que deberíamos promover una Plaza de la “Pasión Patriótica” cosa con la cual estoy totalmente de acuerdo. Además, también deberíamos promover, rescatar del ostracismo y el olvido a todos esos libertadores que abonaron con su sangre la tierra que nos dio vida. Estoy convencido que los cementerios, olvidados, abandonados y expoliados, pueden ser objeto de estudios históricos, dando información valiosa para comprendernos como sujetos de una etnia que fue sinónimo de lucha e independencia; además, dentro de un segmento cultural y económico pueden ser parte de la ruta turística y educativa que con buenas ordenanzas pueden promoverse y consolidarse.

Mucuritas, de 2026

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ANA ROSA PÉREZ

 Ana Rosa Pérez. Trabajadora social que marcó una época, en el municipio Muñoz. 

Nació 20 de julio de 1958, hija de Julia Ramona Pérez, famosa curandera de Puerto de Nutrias y de Juan Idelfonzo Padrino Rodríguez, mejor conocido como Juancito Rodríguez este señor fue un afamado cazador de tigres, su lugar de nacimiento fue la población de Santa Catalina, municipio Sosa del Estado Barinas. 

La conocí en la década de los 80, en una relación con el buen amigo Gilber Peña de cuya unión nacieron dos hijos: Reynhard Eleazar Peña Pérez y Giliana Mariam Peña Pérez, en su segunda unión con Alex Madrid nacen Orlany Alexana Madrid Pérez Ana Juliberth Madrid Pérez (Choco) y Beannys Madrid Pérez (Bebé). También fue madre adoctiva del profesor Gilber Johan Peña y de Mónica Janet Peña. Pero su trabajo social comenzó en la década de los 1990, cuando se crea la Fundación Cultural María Cardillo, nombre de esta fundación asignado a la fundación, para rendirle un justo homenaje a esta escultora nacida en San Vicente, Ana Rosa fue electa presidente de dicha fundación, con la cual representó al municipio Muñoz en diferentes actividades culturales de trascendencia nacional, su participación en el festival Internacional del Joropo Pescador de Oro, fue determinante para la consolidación de dicho evento que marcó toda una época en el llano Colombo Venezolano. 

En la gestión de gobierno del Capitán Jesús Aguilarte Gamez se dedica como comisionada especial al acompañamiento de las personas que requerían asistencia médica en todo el municipio, fue un trabajo donde demostró su sensibilidad social por los más vulnerables, se trasladaba con ellos hasta la ciudad de San Fernando de Apure, Barinas y Caracas logrando el restablecimiento de la salud. El gobernador Aguilarte Gamez en vista de la labor de esta trabajadora social le brinda todo el apoyo necesario para que continúe su trabajo en pro de los más desposeídos. Los que vivimos de cerca la labor social de Ana Rosa podemos dar fe de la grandeza de su corazón puesta al servicio de la población, toda una vida de lucha de una forma desinteresada, aportando sus propios recursos para fines humanitarios, ésto hizo que se ganara el respeto y admiración de toda la población. 

Una enfermedad renal acabo con la vida de esta insigne mujer que dió ejemplo a seguir de servicio comunitario en una Venezuela que requiere de muchas Ana Rosas para que la vida sea mucho mejor. 

Muere Ana Rosa Pérez el día 07 de Junio del año 2021, en el Hospital Doctor Luis Razetti de la ciudad de Barinas, sus restos mortales fueron trasladados a la población de Bruzual dónde se congregó la población para darle la despedida a esta insigne luchadora social.

 Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure.

 Bruzual 15 de abril del 2026

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