MUSEO DE LA CULTURA DE APURE

 

MUSEO DE LA CULTURA DE APURE

El Museo de la Cultura «Antonio José Torrealba Osto» es una institución que tiene características interdisciplinarias en el que se representa una visión general de múltiples aspectos antropológicos, ambientales, artísticos y sociológicos. Cumple además función formativa, educativa y de difusión mostrando al público la calidad artística de los creadores apureños. Este Museo exhibe una colección permanente de arte, arqueología y objetos históricos de referencia local. También ofrece eventualmente exposiciones temporales.

Cuenta con una colección arqueológica de cuarenta y dos piezas de excavaciones realizadas por Aníbal Martino. Se trata de objetos antropomorfos, zoomorfos, así como otros restos de vasijas que datan de 700 años.

Su fundación según lo expresa su acta constitutiva data del 23 de Abril del 1985.

Aquí les dejo el acta constitutiva de la fundación del Museo.

 

ACTA DE FUNDACIÓN DEL   MUSEO DE LA CULTURA DE APURE EN 1985

 

ACTA CONSTITUTIVA

 

Hoy veintitrés de abril de mil novecientos ochenta y cinco, siendo las 7:00 p.m., previa convocato­ria de la Sociedad Bolivariana se han reunido en la Casa de Bolívar de la ciudad de San Femando de Apure los ciudadanos: Lic. Argenis Méndez Echenique, Dr. Ricardo Castro Álvarez, Dra. Josefina Montilla, Lic. Naudys Méndez Echenique, Prof. Carmelo Aracas, Sra. Eladia de Aracas, Prof. Carlos Laya Gil, Sra. Isabel Baroni de Rodríguez, Prof. Víctor Liss, Lic. Elisur Emilio Lares Bolívar, Sr. Gustavo Ferrer, Sra. Josefina Alvarado, Prof. José Alberto Pinto, Sr. Héctor José Saldeño, Poeta Felipe Martínez Veloz, Sr. Luis Camejo, Sra. Carmen Leonor Gutiérrez, Pintor José Gregorio González, Pintor José Uribe Quiroga, Prof. Max Pérez, Sra. Rosa Ramos, Dr. Valeriano Moreno, Lic. Pedro Pablo Olivares, Prof. Luis Ornar Castillo, Sra. Rosa Simona Ojeda, Cnel. José Ricardo Guillen, Cap. (GN) Nelson E. Antúnez, Tte. (GN) César Ornar Rodríguez, STte (GN) Vicente

Magallanes, Prof. Soledad Moreno de Cortez, Pintor Pedro Reina, Sr. Carlos Espinoza León, Arq. José Osorio, Prof. Trina Sosa Arriaga; todos mayores de edad y domiciliados en esta ciudad, con la finalidad de crear un Museo Cultural para Apure, bajo la orientación de la Sociedad Bolivariana centro Correspondiente a San Femando de Apure. Como primer punto, el Lic. Argenis Méndez Echenique hizo la presentación de la Dra. Josefina Montilla para que expresara los propósitos fundamentales que conllevan a la organización del Museo. A continuación, la Dra. Montilla dio inicio a su exposición, manifestando que la creación de un Museo Regional para Apure es una inquietud que ha sentido desde hace muchos años y que su realización ayudaría a resaltar los valores de nuestra identidad, expresados en el rescate de obras y objetos que integran el patrimo­nio cultural de la región, desde la época prehispánica hasta nuestros días. Además agregó, que el museo estaría concebido como una Sociedad Civil permanente, sin fines de lucro, de carácter pedagógico, que ofrezca a la comunidad un medio de educación no formal, proyectando de esta manera la historia Cultural de Apure. Sus objetivos están formulados a largo y mediano plazo; así tenemos que los objetivos a largo plazo son permanente y están unidos a la existencia de la institución; son ellos: 1) Recolección, conservación, estudio y divulgación de obras que sean objeto del mismo. 2) Exhibición de las obras artísticas en función educativa. 3) identificar las evidencias materiales de la cultura apureña. 4) interrpretar sus propias obras frente a los visitantes, educando al público para una mejor información y más profunda apreciación del arte en general. 5) Enmarcar su actividad dentro de las pautas que señalen la Arqueología, la Museología, la Tecnología y las Normas Legales respectivas. Los objetivos a mediano plazo son de contenido más breve y una vez logrados pueden desaparecer y reemplazados por otros, ellos son: 1) Lograr que el Gobierno Regional decrete como Patrimonio Cultural del Estado todas las manifestaciones artísticas que sean expresiones de la región, estén o no dentro del territorio. 2) Implementar a la brevedad posible actividades tendientes a la creación del Museo Cultural Regional. 3) realizar actividades inmediatas para la recolección de muestras artísticas a exhibir. 4) Organizar actividades destinadas a obtener fondos económicos para la organización del mismo. 5) Elaborar informes para los medios de comunicación a los fines de ilustrar y motivar a la comunidad apureña 6) Recabar testimonios sobre las manifestaciones artísticas de la cultura apureña. 7). Diseñar y preparar actividades a nivel de instituciones educativas con el fin de estimular la participación de la comunidad estudiantil en la estructuración del Museo. 8) Propiciar la creación de la Sociedad "Amigos del Museo". En cuanto al financiamiento del Museo, siguió exponiendo la Dra. Montilla creemos conveniente que debe funcionar por autogestión; es decir, que la Comisión Organizadora debe realizar actividades para obtener fondos. Sin embargo, se solicitará oportunamente aporte económico a las instituciones públicas y privadas. La sede del Museo de la Cultura Apure será temporalmente La Casa de Bolívar hasta que logre una sede propia. Como segundo punto se procedió a nombrar la Comisión Organizadora del museo. Para ello el Prof. Luis  Omar Castillo sometió a la consideración de los asistentes la siguiente plancha: Presidente: Dra. Josefina Montilla; Vice-Presidente: Prof. Carlos Laya Gil; Secretaria: Prof. Trina Sosa Arriaga; Tesorera Sra. Rosa Ramos; Vocales: Dr. Ricardo Castro Álvarez; Dr. Valeriana Moreno; Dra. Maritza Martinez y el Pintor José Gregario González. Votada la proposición anterior, resultó aprobada por unanimidad y se recomendó a la directiva electa reunirse a la mayor brevedad posible a fin de desig­nar las comisiones de trabajo. Agotado el segundo punto, se pasó a varios. En este aspecto el Lic. Argenis Méndez Echenique deja en el uso de la palabra a la Dra. Josefina Montilla para que aclare algunos puntos relacionados con el Proyecto del Museo, lo cual realizó al momento. Por su parte el Sr. Gustavo Ferrer interviene para solicitar que los Miembros de la Sociedad Bolivariana pasen a formar parte de la Sociedad "Amigos del Museo", propuesta que resultó aprobada inmediatamente. También preguntó sobre el nombre que se le dará al Museo y al respectó se anotaron como posibles epónimos del Museo los nombres de Lino Duarte Level Delfín Aguilera, Fernando Calzadilla Valdez y José Natalio Estrada Torres. Luego de discutirse la conveniencia o no de darle un nombre a la institución, se acordó denominarla por los momentos "MUSEO CULTURAL  de APURE". Para concluir la reunión se anotaron los siguientes acuerdos: 1) Convocar a una segunda reunión ampliada, para nombrar la Sociedad "Amigos del Museo". 2) Elaborar el Proyecto de Estatutos que regirá la institución. 3) Elaborar el Ante-Proyecto de la Estructura Organizativa del Museo. Seguidamente la Comisión Organizadora tomó posesión de sus cargos y designó a la Prof. Trina Sosa Arriaga para la elaboración y presentación del Acta Constitutiva del Museo ante el Registro respectivo.

Sin otro punto que tratar se dio por concluida la reunión y en prueba de conformidad se leyó el acta y firmaron:

El Museo Cultura, se encuentra ubicado en la calle Negro Primero con Calle Sanabria de la ciudad de San Fernando de Apure.

 

 FUENTES CONSULTADAS:

-Algunos Artistas Plásticos Apureños de Elisur Lares

-guiaviajesvirtual

- m.infoudo.com.ve

Recopilación: Orlando Nieves

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ANTONIO JOSÉ TORREALBA OSTO

ANTONIO JOSÉ TORREALBA OSTO

Quien haya leído la novela costumbrista venezolana “Doña Bárbara” de Don Rómulo Gallegos, recordara al personaje Antonio Sandoval, caporal del hato Altamira que recibe a Santos Luzardo a su regreso. Este actor novelesco fue incluido por el escritor en su obra egregia, en tributo a quien fuera su narrador o cuentista en 1927, en el Hato La Candelaria (Paso Arauca), nos referimos a Antonio José Torrealba Ostos “El hombre que se creía caballo”.

Este singular apureño además de ser un extraordinario centauro llanero, puede ser considerado como un excepcional autodidacta, escritor y trovador popular. Nacido en el pueblo de Cunaviche, posiblemente el 23 de enero de 1883. Hijo de Antonio José Torrealba y de Josefa Vinicia Osto. Descendiente directo de Felipa Páez, indígena Otomáca, siendo sus abuelos maternos Manuel Solórzano y una india también otomaca. Parte de su odisaica vida ha sido mencionada por algunos autores, quienes han visto en este otomano trascendental, fuente exuberante para la tipificación del llano apureño y su influencia en la bonhomía propia llanera.

Antes de viajar el maestro Gallegos al Apure por invitación de su alumno José Félix Barbarito, ya Torrealba tenía su fama regada por el bajo y medio llano apureño. Era en todo el sentido de la palabra: un “llanerazo”. Afirman -y esto lo corroboran sus descendientes directos- que habiendo quedado huérfano (al año) fue amamantado por una yegua, a la que hasta su muerte considero como su madre. Esta afinidad hizo que imaginara a sus caballos como hermanos y parientes.

Una de las referencias más objetivas sobre el mencionado la presenta el profesor Edgar Colmenares del Valle (escritor, filólogo e investigador) en la introducción de la obra “Diario de un Llanero” (recopilación de cuadernillos de Torrealba) asevera: “Hay quien dice que su renquera fue por un mal de ojo, pero también dicen que fue por haber mamado de una yegua”. Este hecho marcaria su afinidad inquebrantable por los equinos y la naturaleza llanera. (Sic)

La periodista e investigadora Elizabeth Fuentes, por muchos años redactora del diario El Universal, escribiría sobre el personaje en referencia: “Tal vez se sentía caballo, y quién sabe si ese mal de ojo que lo visito tan temprano (su pie equino) fue más bien las ganas de ser potro que lo acompañaron hasta después de viejo”. (Sic)

En ese contexto, un aspecto curioso sobre el legendario Torrealba era su costumbre que después de bañar a las yeguas, les adornaba las crines con flores, colocándoles zarcillos en las orejas, hablándoles con cariño y delicadeza. Este hábito aunado a su bizarría lacera, le haría construir sin premeditación su propia novela real, su propia fama. En las faenas llaneras sobresalía del resto debido a sus destrezas de buen jinete, coleador, enlazador, además de cantador, excelente rimador y maraquero.

Algo que sorprendió a Gallegos de Antonio Torrealba, fue el conocimiento que este tenía sobre las lenguas indígenas yarura y otomana, y aún más; que sin tener alguna educación formal tuviera amplio discernimiento sobre las manifestaciones literarias universales. En tertulias con sus amigos más cercanos siempre sacaba a relucir citas de obras como las de Cervantes, Víctor Hugo, Alejandro Dumas, Balzac y de los grandes poetas latinos como Lazo Martí, Alberto Arvelo Torrealba, Gabriela Mistral, Juan Santaella entre otros.

Sus inquietudes intelectuales quedaron grabadas en sus célebres cuadernos, que darían pie a la obra “Diario de un Llanero”. En ella llama la atención los nombres dados a los equinos: Ulises, Agamenón, Homero, Proserpina, La Gioconda, Sandokan, Jorge Abril, Sagitario, Azabache, Vainilla, Chichulita; y a los pérfidos: Holmes, Stalin, Bachiller entre otros nomines. Habría que imaginar la cara de embeleso del maestro Gallegos frente a este hijo del bajo Apure. El mismo Edgar Colmenares del Valle, llegó afirmar que este llanerazo hizo entrega de los diez primeros ejemplares a Gallegos sin ninguno interés económico, solamente por aparecer en la novela. El aporte primitivo y genuino de Antonio José Torrealba a la actividad literaria del novelista fue meritorio y transcendental, las obras Doña Bárbara y Cantaclaro estuvieron muy influenciadas en su narrativa y contexto por el mundo natural, silvestre e inhóspito conocido por el indio otomano.

Ángel Rosenblat, fundador del instituto de Filología de La Universidad Central de Venezuela (UCV) en referencia a los cuadernillos de Torrealba señala:

“Narran la cotidianidad de un grupo de llaneros, el día a día, desde que amanece hasta que anochece, con una continuidad sorprendente. Incluyen costumbres criollas e indígenas, refranes y expresiones locales de mucho interés, coplas, galerones, joropos, septillas, corridos, contiendas, vida animal y vegetal, creencias, conocimientos médicos populares, detalle de faenas, de alimentos, entre otros, haciendo mucho hincapié en lo autóctono en lo auténticamente llanero, condición que enaltece en el personaje protagonista, llamado Agamenón; el cual los entendidos dicen que es su propia representación. A pesar de la rusticidad de la narración, está matizada con pinceladas de cultura general, de mitología y de historia”. (Sic)

El conocido historiador Oldman Botello, entrega un aporte interesante al referirse al origen del personaje Marisela (hija de doña Bárbara), como una becerrita del hato La Candelaria, muy querida y cuidada por Antonio José Torrealba (El Renco), quien le comenta a Gallegos y este la humaniza en la obra cumbre venezolana (Sic).

Por ser una persona casi analfabeta (Torrealba), para el manuscrito de sus historias se apoyaba en muchachos del pueblo (Cunaviche) a quienes dictaba los relatos desde su chinchorro en el caney. Esta es la razón por la cual los cuadernos tienen distintos tipos de letras. Contaba el profesor Carmelo Aracas, músico apureño, recién desaparecido: “Llegada las 9:00 de la noche, él se acostaba en un chinchorro y nos dictaba sobre las costumbres de los llanos, la fauna, la flora, los caballos, las vacas, todas esas cosas. Torrealba nos decía: “Algún día ustedes sabrán para qué están escribiendo, para qué yo le envío esto a Gallegos".

Ya siendo presidente del país el novelista en agradecimiento, lo nombra prefecto de San Miguel de Cunaviche. Muere el 14 de julio de 1949, según consta en el acta de defunción, de diabetes. Supo su sobrino que había pasado 3 días en el monte comiendo miel de aricas (SIC).

Dejó muchos proyectos inconclusos para su pueblo, los cuales no se llevaron a cabo por el derrocamiento de Rómulo Gallegos de la presidencia. Como homenaje a su trayectoria y labor, su nombre fue tomado como epónimo del Museo de Arte de San Fernando, capital del estado Apure.

Resulta considerable el aporte de la obra original y nativista del legendario Torrealba y de los muchos Torrealbas del llano apureño. Nuestra cultura llanera es de una riqueza invalorable; rescatarla, difundirla y promoverla debería de ser una prioridad o proyecto ícono para las nuevas generaciones, de no ser así, seria en extremo lamentable que nuestra consonancia se pierda por la indolencia e ingratitud de unos pocos en prejuicio de muchos. Un pueblo sin identidad y pertenencia es un pueblo que camina hacia el olvido.

ALJER.

DATOS IMPORTANTES:

-Gallegos, en el prólogo que escribió para la edición conmemorativa de los 25 años de Doña Bárbara (1954), señaló: "En el hato La Candelaria de Arauca, conocí también a Antonio Torrealba, caporal de sabana de dicho fundo -que es el Antonio Sandoval de mi novela- y de su boca recogí preciosa documentación que utilicé tanto en Doña Bárbara como en Cantaclaro. A su memoria le rindo homenaje por la valiosa colaboración que me prestó su conocimiento de la vida ruda y fuerte del llanero venezolano".

-El Museo de la Cultura de Apure lleva su nombre

-Otra obra suya es “azabache”, una historia referida a su caballo.

Murió de diabetes en San Fernando el 14 de julio de 1949 a la edad de 66 años.

Fuente: ‎

Humberto Zárraga‎ en LA VENEZUELA DE AYER EN FOTOS

Crónica. ALJER EREÚ

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