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miércoles, 7 de octubre de 2026

PEDRO GAMARRA

 


Pedro Damián Gamarra, era su nombre completo y nació el 29 de Junio de 1951 en el municipio Biruaca cerca de San Fernando , capital del estado Apure.

Pedro Gamarra, fué un laureado cantautor que dejó grabado muchas canciones de su autoría. y de connotados compositores .

Como todo hijo del llano se formó escuchando música llanera y desde temprana edad estuvo en programas de radio donde se le daba cabida a los nuevos talentos. 

Ya hecho un profesional llegó a codearse y compartir tarimas con grandes figuras de la canta criolla y fue llamado" La Voz Angelical del Llano"

Si hablamos de algunos éxitos , podemos nombrar: 

Dejenme vivir tranquilo temas del poeta Jesús González, De que tamaño me quieres y Extraño Lenguaje de Reinaldo Armas, Miedo a quererme de Valerio Bolivar

Se la llevó el Portuguesa de Dilio Aparicio, Adiós Barrancas de Arauca de Ramón Castillo, Holocausto de amor de Pedro Luis Gómez.

Mi bonito Araguaney de Angel Ávila, El amor es ciego de Juan Chiquito.

Déjala, Madre, Inspiración, Indio Salvador Rodríguez, Para que, Pura amistad, Algo especial entre otros.

Pedro Gamarra falleció el 29 de Septiembre de 2001 a la edad de 50 años víctima de un conductor irresponsable que lo arrolló produciéndose así su deceso.

Autor Benny Armas

viernes, 2 de octubre de 2026

REPOSTERÍA EL CARMEN


La memoria dulce de la familia Ampueda.

Repostería El Carmen.

 En las imágenes esa inolvidable esquina que impregnó de aromas la calle Municipal, que luego se convirtió en un rincón imborrable en nuestro corazón.

 Una familia emblemática, que con unión, esfuerzo y disciplina creo un modelo de emprendimiento e innovación 

 Lo que comenzó como un emprendimiento familiar impulsado por la sazón, la calidez y la entrega de Doña Carmen —el verdadero motor de esta historia—, se convirtió con los años en una parada obligada para locales y visitantes. Allí no solo se buscaban tortas de cumpleaños, bautizos o matrimonios, ni los tradicionales dulces caseros y jugos naturales; en ese lugar se compartía identidad, nostalgia y el sabor genuino de nuestros postres criollos.

 Aunque el tiempo siguió su curso, Doña Carmen y su esposo partieron a la casa del Padre, y sus hijos tomaron rumbos lejanos, la historia de este lugar no se apaga. La Repostería Carmen ya no existe físicamente, pero su legado permanece intacto en la memoria gustativa de San Fernando. Los hermanos Ampueda dejaron sembrado un cariño, una admiración y una amistad tan honda que ni los kilómetros ni los años han podido borrar.

 A la distancia, entrañables hermanos de la vida como Allen Ampueda mantienen encendido ese amor patrio y ese arraigo profundo por nuestra gastronomía.

 Abrir este espacio de Un café con Evis me llena el alma, porque me permite reencontrar a gente tan linda, querida y valiosa que ha dejado una huella imborrable en nuestro pueblo. ¡Qué bonito es recordar de dónde venimos y a quiénes nos acompañaron en el camino!

Y tú, qué recuerdo guardas de la Repostería Carmen? ¿Cuál era tu dulce criollo favorito de esa esquina? . 

Un saludo con todo el cariño de siempre para mis grandes hermanos de la vida, Allen Ampueda y Chuco Ampueda .

Los leo con el corazón!

Gracias a Maria Luisa Sanchez por tu gran apoyo.


domingo, 20 de septiembre de 2026

OLIMPO FIGUEREDO

 


–Testigo de excepción de los hechos acontecidos al tachirense, quien luego de su asesinato pasó a convertirse en el Ánima de Mata e’ Silva.–

Autor: José Rafael Luna

Olimpo Figueredo fue uno de esos hombres pioneros, de los fundadores de El Samán de Apure. Natural del pueblo de Ortiz, estado Guárico, y dueño del hato Benitero, el cual se encuentra ubicado en las sabanas del Paño Real de Las Mucuritas. Hoy día, el parque infantil de El Samán lleva su nombre: «Olimpo Figueredo».

Algunos lo llaman Juan de Dios; sin embargo, hay quienes dicen que el Gocho nunca dijo su nombre. Se cuidaba, quizás por su huida. Venía de Santa Bárbara de Barinas cruzando llanos y buscando ir luego a Colombia, acompañado por un hombre que parecía baquiano. Al llegar a Paso El Guamo –costa norte del río Apure, perteneciente al estado Barinas y frente a El Samán de Apure—, consigue un canoero que lo lleva hacia el otro lado de ese paso ganadero: el lado de El Samán. Allí se encuentra y conoce al Sr. Olimpo Figueredo, hombre decente, honorable y hospitalario. Le explica su situación y la necesidad de trasladarse hacia Colombia; comprensivo, el Sr. Olimpo le ofrece quedarse en Benitero para pasar la noche y, al día siguiente, enviarlo con un llanero conocedor de esos caminos. Le indica las señas para seguir el rastro hacia el hato, partiendo entonces el Gocho y su compañero.

Se desvían del camino, por lo cual el compañero propone quedarse en una mata para descansar y salir tempranito en la mañana para el hato de Don Olimpo. Colgaron los chinchorros y, una vez dormidos, de manera sigilosa el compañero del Gocho despertó, buscó un palo que fungió de garrote y tres macetazos dio en la cabeza de aquel tachirense todavía en brazos de Morfeo. Sereno, hurgó en la capotera, allí donde sabía que el Gocho ocultaba las morocotas; avivó las brasas donde asaron la carne y con premura echó el cuerpo inerte para que las llamas lo consumieran. Ya recogido, montó el caballo, arrebiató la mula y salió ligerito como quien busca el camino hacia El Frío con rumbo a Mantecal.

Con la tarde llegó Don Olimpo a Benitero y preguntó a los peones si sabían de unos viajeros; la cocinera le informó que nadie había llegado. Fue Alejandrito Solórzano quien puso en conocimiento a Don Olimpo que había visto, cerca de la Mata e’ Silva, a un hombre con dos remontas y que por el modo de acomodarse en la silla parecía guate. Envía Don Olimpo inmediatamente a unos peones a buscarlo; lo alcanzaron cerca de El Frío, lo conminan a regresar, van a la Mata y descubren los restos. Lo interrogan y confiesa el crimen, recogen los huesos y se llevan al hombre con rumbo a Apurito.

Dijo Don Olimpo que el asesino mató ciertamente a un hombre, pero también mató algo sagrado: la confianza en él depositada. 

Unos huesos del Gocho fueron sepultados en Apurito; otros restos que habían quedado en la Mata los metieron en un cajoncito y lo enterraron frente a dos corozos. 

¡Qué cosas las del destino!: un Gocho que llega, un guariqueño que lo aguarda y unas sabanas que lo esperan. 

Don Olimpo Figueredo fue un hombre amable con el Gocho, le ofreció su casa, un guía, y sin saberlo se convertiría en el descubridor de su asesinato, luego lo sepultaría en la Mata donde aquel terrible suceso ocurrió; gracias a la providencia, a Don Olimpo, el llano tiene un ánima milagrosa donde la fe de un pueblo creyente busca protección.

Un Gocho, un acompañante, un buen hombre que lo recibe, una sabana que lo espera, un ánima en que se convierte y un pueblo que le agradece.

Mucuritas, 20 de septiembre de 2026

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*Fuente:*

1. Ortiz, Luis. Anima de Mata de Silva. El Saman de Apure. Marzo, 1994.

2. Peña, Isilio. Anima Llanera de un Tachirense.

3. ⁠La fotografía original cuya copia digital acompaña este trabajo se encuentra resguardada en la Biblioteca Pablo Botello.

Las fuentes se encuentran ubicadas en la Biblioteca Pablo Botello de El Saman de Apure, parroquia Mucuritas, municipio Achaguas, estado Apure.

–Todo el material fue facilitado por Doña Angela Lozada viuda de Ortiz.–

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domingo, 13 de septiembre de 2026

EL BELLACO DE ACHAGUAS

 

‎José Horacio Rodríguez, cariñosamente apodado "El Bellaco", nació el 29 de octubre de 1938 en Guachara, hijo de Juan Laya y Leonor Rodríguez. Desde muy joven se entregó con devoción a las faenas del llano y al comercio. 

En uno de sus viajes hacia San Fernando conoció a Eustorgia Salinas en El Yagual, con quien formó un hogar bendecido con cinco hijos. Tras desempeñarse como ganadero en Capanaparo, se trasladó a la capital para trabajar fleteando mercancía en su camión. Posteriormente administró un autolavado en Guasdualito, demostrando siempre un espíritu trabajador, incansable y una firme visión para progresar.

‎Finalmente, fijó su residencia definitiva en Achaguas, integrándose al desarrollo local como un verdadero pionero. Construyó la primera cauchera del casco urbano en la calle Bolívar y fundó la distribuidora inicial de agua potable del pueblo. Además, impulsó el transporte de gasolina en tanques hacia El Yagual junto a su gran amigo Ramón Torres durante dos décadas. 

Su fe cristiana lo llevó a servir activamente en la Confraternidad de la Doctrina Cristiana del Santuario Nacional Jesús de Nazareth. Su bondad y arraigados valores familiares marcaron un rumbo ejemplar de honestidad, esfuerzo sostenido y profundo amor comunitario.

‎Con más de cincuenta años radicado en la emblemática Isla de Santa Bárbara, su impacto en la zona es innegable. Supo labrar a base de entrega un porvenir próspero para los suyos y un progreso tangible para toda la región llanera. Su espíritu solidario y su huella comercial continúan siendo un referente de superación y servicio para los habitantes del municipio. 

Hoy en día, sus paisanos afirman con genuino orgullo que este hombre de trabajo y fe es un hijo adoptivo plenamente achagüense, admirado por generaciones gracias al trabajo constante y al profundo afecto que regaló a su querida tierra.. DE ACHAGUAS TAMBIÉN ES ÉL...

‎DATOS.GENERADOS POR: DR LALI LAYA


‎

COMO LA CAMISA DE CAQUITA

 


El popular Caquita. Nacido en Achaguas un veinte de junio de 1965, Jorge Luis Ojeda creció con el arrullo humilde de su madre, Virginia Ojeda Aguirre (Blanca Ojeda), y la guía sabia de su abuelo Almogenes. Siendo el tercero de seis hermanos, este muchacho de barrio aprendió desde muy joven el valor del esfuerzo cotidiano.

 Durante cinco años recorrió las calles de su poblado en una bicicleta cansada, vendiendo bolsas para ganarse el pan con honestidad. Con el tiempo, su camino lo llevó a ser funcionario del Consejo Nacional Electoral y, posteriormente, obrero en la Universidad Nacional Experimental Ezequiel Zamora, donde acumula dieciocho años de servicio.

En las aulas y pasillos universitarios, Jorge Luis se convirtió en el alma del lugar gracias a su personalidad alegre y carismática. Dichararachero nato y hombre de cuentos buenos, siempre tiene una historia a la mano para sacarle una sonrisa a quien se cruce en su marcha.

 Su andar desparpajado y su costumbre de llevar la vestimenta suelta inspiraron entre la gente una frase peculiar que cruzó fronteras regionales. Así nació la famosa sentencia popular:

 "Usted está como la camisa de Caquita".

Un dicho lleno de picardía que alude a su particular estilo de andar siempre relajado.

El refrán se convirtió en parte del folklore local para referirse a cualquiera que haya quedado excluido de un plan o reunión: 

"Te quedaste como la camisa de Caquita, que todo el tiempo anda por fuera".

 Entre el trabajo duro, las pedaleadas del pasado y la calidez del pueblo llanero, la vida de Jorge Luis demuestra cómo la sencillez urbana puede transformar un detalle cotidiano en tradición popular. Hoy, con la sonrisa intacta y la camisa libre al viento, sigue dejando huella en su amada Achaguas, siendo un referente de alegría, trabajo constante y autenticidad inolvidable. 

Fernando Magallanes agrega: "Exelente semblanza de nuestro amigo "CAQUITA", solo le agregaría el detalle del (Caquita bailarín), ya que Jorge Luis también era de los duros en las pistas de baile.

Imposible olvidar esos fines de semana de fiesta en el recordado "Aerobar", que no estaban completos sin él. De viernes a domingo no se pelaba una noche para menear el esqueleto hasta el amanecer al ritmo de un buen "raspa canilla", una buena salsa, un buen merengue y las bailables de Siso y su Orqesta, Labillos y Los Melodicos, acompañado siempre de las cervezas bien frías.

Así que la famosa frase tiene su doble historia: en esas jornadas de pura parranda achaguense, la famosa camisa de Caquita no solo andaba holgada y «por fuera», ¡sino que terminaba empapada y exprimida en sudor de tanto bailar 

¡Un personaje auténtico y patrimonio vivo de la alegría de nuestro pueblo! "

Tomado de la página DE ACHAGUAS TAMBIÉN SOY YO.


sábado, 12 de septiembre de 2026

DAVIANNY NAVARRO

 

Davianny Carolina Navarro Araujo es venezolana, de San Fernando de Apure, y escribe desde que tenía trece años.

En su casa escribir era lo más normal del mundo. Su mamá es profesora de literatura y fue la primera persona que le enseñó a redactar. Su tía es escritora. Su tío es compositor. Y su abuela, que ni siquiera llegó a sexto grado, fue la maestra de redacción de toda la familia.

También fue violinista hasta los diecinueve años, y eso todavía se le nota cuando escribe. Dice que es como hacer música: saber dónde va la pausa, dónde se separa un párrafo del otro, dónde poner el silencio para que la frase pegue.

Cuando le regalaron su primera computadora se la pasaba metida en una enciclopedia digital que traía dos secciones, una para niños y otra para adultos. Se leyó la de niños completa. Después, obviamente, se metió en la de adultos.

A los trece llegó al mundo de las fan pages. Venía de esa generación: tenía páginas de Justin Bieber, de Selena Gomez, de Demi Lovato. Escribía fanfics con amigas de México y Argentina que nunca había visto en persona. Diseñaba, moderaba, armaba comunidades enteras sin saber que quince años después eso se iba a llamar creación de contenido.

Hasta que hizo su propia página, por una razón muy simple: necesitaba dónde publicar lo que ella escribía.

La página se llamaba "W h a t e v e r", y el 22 de mayo de 2011 publicó ahí su primera novela: Black Mind.

Era muy romántica. Todavía lo es, para qué mentir. Creció escuchando historias de amor, viendo Cartas a Julieta, leyendo Orgullo y Prejuicio, imaginándose un mundo donde las chicas cosían sus vestidos de fiesta y jugaban con sus hermanas en el campo. Y todo eso lo escribía.

La página llegó a 75.000 seguidores, en una época donde la viralidad todavía no existía. Y menos en literatura. Ahí se juntaron chicos y chicas de toda Latinoamérica, algunos de su mismo San Fernando de Apure, que también escribían novelas, cuentos y frases sueltas.

Ella era la más chiquita del grupo y aun así era la que lo sostenía todo: moderaba, armaba concursos de escritura y le dejaba libertad creativa a los demás. Todavía conserva amigos de esa página.

Cuando llegó el momento de escoger carrera, le preguntó a su mamá qué carrera existía donde ella pudiera escribir todo el tiempo. Su mamá le dijo: comunicación social.

Se fue a estudiar a la ciudad de San Juan de los Morros a los dieciséis años. En la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos estuvo en un grupo de escritores que se llamaba Ágora Insomne.

En 2019, mientras todavía estudiaba, consiguió su primer trabajo remoto.

Y en marzo de 2020 hizo algo que, visto hoy, no tenía ningún sustento.

En una reunión de trabajo —de esas donde te preguntan qué hiciste esta semana— dijo en voz alta que había decidido ser redactora publicitaria.

Nadie reaccionó. A nadie le importó. Pero no lo dijo para que le importara a alguien: lo dijo para no poder echarse atrás. Ni siquiera sabía bien qué significaba eso. Era una corazonada, y ella la declaró.

El 3 de marzo de 2020 publicó su primer post en Instagram. Se llamaba "Estoy harta de no ser copywriter". Tuvo veinte likes.

Aprendió sola, con videos de YouTube, porque no tenía plata para pagar un curso.

Y como no tenía clientes, se los inventó. Buscaba productos que le gustaran —cursos de expertas que ni la conocían, marcas de maquillaje, de ropa— se metía a la página y escribía los textos como si el cliente fuera suyo. No se los mostraba a nadie. Tenía un amigo con experiencia que le decía si había quedado bien o qué tenía que mejorar.

También hizo intercambios. A unos chicos de Argentina que hacían invitaciones para bodas les escribió la página web completa. Ella ni se iba a casar. La invitación que le dieron a cambio se la regaló a una amiga.

Su primer cliente real llegó por Instagram, cuando ella tenía tres publicaciones y nada de trabajo que mostrar. La persona le escribió porque la redactora que tenía la había dejado mal y necesitaba una página urgente.

Ella dijo que sí.

Después vinieron diez meses trabajando sin producir una sola venta para sus clientes. Que en esta profesión es el peor dolor que existe: no es que a ella no le pagaran, es que ella no le estaba haciendo ganar dinero a nadie.

Nunca pensó en dejarlo, y por una razón muy concreta: veía que en España, Brasil y Estados Unidos el mercado ya estaba desarrollado y a otra gente le estaba funcionando. Si allá se podía, aquí también.

Mientras tanto le escribía a desconocidos. Redactores consagrados, en grupos de Facebook, pidiendo un consejo que para ellos era una tontería y para ella lo cambiaba todo. Su regla era simple: dejar la pena. No importa que te dejen en visto, porque si no escribes nunca vas a saber.

También armó un grupo de estudio con otras chicas. Se pasaban cursos, se pasaban libros, hacían Zooms.

A los diez meses le llegó el mensaje de un cliente: sus correos estaban vendiendo.

Lloró. Llamó a sus amigos y a su mamá. Y salió a cenar con ella a celebrar, porque significaba que tanto esfuerzo había valido la pena y que iba por buen camino.

La corazonada era acertada.

De ahí en adelante llegaron las agencias, los equipos y los proyectos grandes. Ha escrito para Maickel Melamed, Daniel Habif e Ismael Cala, entre otros expertos del mercado hispano.

En una agencia de lanzamientos llegó a dirigir el departamento de redacción y a formar equipos. Ahí le pusieron un apodo que todavía carga con orgullo: Hermione. Por la de Harry Potter. La sabelotodo. La que se mete a investigar hasta el fondo.

Escribe entre tres mil y cuatro mil palabras diarias. Todos los días. Desde hace seis años.

Y también aprendió que esta industria es dura. Una vez la sacaron de un lanzamiento a mitad de camino, y lo cuenta sin adornarlo: los lanzamientos pueden llegar a ser Goliat, y ella era David. No tenía la madurez para entender en lo que se estaba metiendo, y le tocó descubrir que la industria podía ser feroz.

Si le preguntas qué fue lo más difícil de todo, no dice la técnica. Dice cobrar lo que vale. La habilidad se aprende; lo que no se aprende en ningún curso es la audacia para abrirse camino y conseguir los contactos. Eso se construye leyendo mucho, teniendo referentes y obsesionándose con lograrlo.

Migró a Colombia en 2021, y lo dice con una mezcla de alivio y orgullo: es una migrante que nunca tuvo que hacer otra cosa que no fuera su oficio. Hoy vive en Bogotá.

Guarda las fotos de cuando se mudó. De cuando compró sus primeras vajillas. Del día que le entregaron las llaves.

Ha vuelto a Venezuela varias veces a ver a su familia, que para quien salió del país no es un detalle menor: sostenerse en otro país y además juntar lo del viaje.

Viene de una familia de clase baja. Su mamá fue madre soltera. Nunca tuvieron casa propia. Y sobre lo que cambió no se pone poética: mucha gente dice que la situación se puso dura en los últimos años, pero en su casa la situación siempre fue dura. Ahora se suavizó.

Hoy dirige Chicas Que Triunfan, su academia de redacción publicitaria para mujeres hispanohablantes.

Que sea solo para mujeres es completamente a propósito. Casi todo el mundo está construido para los hombres, dice, porque los que construyeron las cosas fueron hombres, o al menos así era antes. Ya hay un montón de libros, mentores y academias con el enfoque masculino de los negocios. Pero las mujeres tienen otra sensibilidad y otra forma de decidir: ella, soltera y con veintiocho años, toma decisiones pensando en su versión casada y con hijos, y en cómo eso le va a afectar el tiempo y la productividad. La mayoría de los hombres solteros de veintiocho no piensa en eso. Y por eso hacen falta espacios creados por mujeres para mujeres.

Sus alumnas ya están generando sus propios ingresos escribiendo.

Pero cuando le piden un ejemplo, no habla de dinero. Habla de una amiga suya que estaba en un trabajo tóxico y mal pagado, sin fines de semana. Entró a la academia y, a la semana, Davianny necesitaba a alguien que la asistiera. La llamó. Pasó todas las pruebas. Hace poco le subieron el sueldo, porque es muy buena.

Lo que cambió no fue el sueldo. Es que ahora tiene sus fines de semana. Puede ir al médico sin pedir permiso. Puede acompañar a su mamá o a su papá a una cita sin tener que pedir el día. Y aun así llega a su casa y trabaja. Y si quisiera viajar, viajaría.

Eso es lo que ella quiere transmitirle a una mujer. No el dinero: lo que este formato de trabajo te permite hacer.

Y hay algo que encontró luego de migrar. Lleva casi tres años con su fe en Dios en el centro de todo, y lo pone por encima de cualquier logro. Sabe lo que es vivir sin la presencia de Dios, y cambiaría sus primeros veinticinco años por un solo día de su vida hoy. Porque los logros bonitos no tienen sentido si en la noche vives con ansiedad o sientes que algo te falta. Tienen sentido cuando llega una paz que sobrepasa todo entendimiento.

Al final, es la misma historia de siempre. Una muchacha de Apure que se metió en una computadora a escribir, armó una comunidad alrededor de eso, y quince años después sigue haciendo exactamente lo mismo: escribir, y juntar gente que quiere escribir.

Ahora, hace lo mismo profesionalmente, para cambiar la historia de su propia familia y la de sus estudiantes.

Fuente directa: Davianny Navarro 

https://youtu.be/z7t41KpFn1A?si=rKgnxwsJhZG5WZfU

jueves, 27 de agosto de 2026

PARQUE DE FERIAS GRAL. JOSÉ ANTONIO PÁEZ


El Parque de Ferias General José Antonio Páez de San Fernando de Apure es un importante complejo ferial, cultural y recreativo ubicado al oeste de la ciudad, en la Av. Intercomunal. Está construido sobre un lote de Terreno, donado por la Asociación de Ganaderos del Estado Apure, en el año 1964, su construcción se ubica en el año 1965 y es inaugurado en Marzo del año 1966, bajo la administración de Don Ricardo Montilla, Gobernador del Estado Apure.. 

Su nombre rinde homenaje al prócer de la independencia venezolana y caudillo llanero, el General José Antonio Páez, héroe de la región. .Está Situado en San Fernando de Apure, estado Apure, en la Avenida Intercomunal al lado de la Manga de Coleo "Vuelvan Caras"

El Parque inicia sus actividades con la siguiente estructura: Sede de la asociación de Gaseros del Estado Apure, 3 Pabellones de exposición, 3 corrales de exposición ganadera, 1 tribuna para espectáculos, 1 laguna artificial, 2 módulos de baños. posteriormente se le anexa, la edificación del preescolar, la sede de Protección Civil, 2 corrales de exposición ganadera, cancha múltiple, sede de CDI, local destinado para restaurante, otras tres edificaciones que fungen como sede de instituciones publica, lo último que se construye en el parque es Un Caney que sirve para la realización de actividades culturales de la Fundación Alma Llanera.

El Parque de Ferias ha sido escenario durante 60 años de las Ferias y Fiestas del Alma Llanera y sus actividades, cabe destacar que en el año 1978 se instala por primera vez la Plaza de Toros movible, hoy día ha sido escenario de la Feria Bufalina y de una constante actividad cultural, recreativa y deportiva ejecutadas por la Fundación Alma Llanera, quie es la responsable de la actividad cultural de la Alcaldía del Municipio San Fernando.

La última reabilitacion del Parque de Ferias, fue ejecutada el año 2025, por el Alcalde, Licdo, Lisandro Solorzano, en la actualidad este recinto se encuentra operativo y es custodiado y administrado por la Fundación Alma Llanera. Cabe destacar que el Parque Ferial "Gral. José Antonio Páez" fue nombrado Patrimonio de Interés Cultural, en el año 2005 por el Instituto de Patrimonio Cultural, mediante Providencia Administrativa y le asigna como Organismo Custodio a la Alcaldía del Municipio San Fernando.

Aporte del: Dr. Ivan Dario Pérez Castillo 

Cultor e Investigador Apureño.

Agosto 27. De 2026.

miércoles, 26 de agosto de 2026

EPÓNIMOS DE CUNAVICHE


 

En el transcurso de la historia, el pueblo de Cunaviche ha tenido dos epónimos. Primeramente fue nombrado San José de Leonisa y luego San Miguel. En ambos casos se mantuvo el término «Cunaviche», que es el topónimo originario del río y de la región.

*San José de Leonisa*

José Joaquín de Soto escribe que «la iglesia de dicho pueblo está dedicada a San José de Leonisa; su fábrica hace figura de tres naves distinguidas con algunas columnas de madera; las paredes son de bajareque doble, y el techo de varas y cañas cubierto de palma; es de mediana capacidad y, aunque nuevo, no ofrece mucha duración. Tiene un pórtico y sacristía de semejantes materiales, y un solo altar en que está colocada la imagen del Santo Titular».

San José de Leonisa, el primer patrón de Cunaviche, era sacerdote de la Primera Orden (1556-1612), canonizado por Benedicto XIV el 29 de junio de 1746.

Nació el 8 de enero de 1556 en Leonissa, cerca de Rieti. Hijo de Giovanni Desideri y Francesca Paolini, fue bautizado con el nombre de Eufronio. A los dieciséis años ingresó entre los Hermanos Menores Capuchinos, hizo el noviciado cerca de Asís, en el pequeño convento de Carcerelle, y tomó el nombre de José. Se entregó a duras penitencias y rigores para con el «hermano asno». En 1581 fue ordenado sacerdote y destinado a la predicación. Enviado con otros dos cohermanos a Constantinopla en 1587 a fundar una misión, se preocupó por la liberación de los cristianos esclavos, a quienes sostuvo en la fe, y devolvió la fe a un obispo apóstata. Por su afán de predicar al sultán Mustafá III, fue hecho prisionero, golpeado y suspendido de un madero bajo el cual ardía un fuego lento. Tres días duró pendiente de un gancho en una mano y de otro en un pie. A pesar de ello, no murió y las heridas se curaron milagrosamente. El sultán, admirado por lo sucedido, le conmutó la pena por destierro perpetuo. En Constantinopla, san José realizó un gesto propio de un loco: intentó entrar en el palacio a predicar al sultán. Apresado por los guardias, se le juzgó como reo de lesa majestad.

A su regreso a Italia siguió predicando en su propia tierra, con resultados consoladores: conversiones y pacificación por todas partes. Promovió también obras de asistencia social como los Montes de Piedad o Frumentarios, hospitales y otras obras de beneficencia. A los 56 años de edad le diagnosticaron un tumor del cual ya no se repuso. Se preparó tranquilamente para recibir a la hermana muerte, cuya cercanía adivinaba. Murió el 4 de febrero de 1612.

Se cuenta que fray Juan de Málaga, en la inmediación del río Cunaviche —que pasa a distancia de unas veinticinco varas de la iglesia—, fundó el 23 de abril de 1767 la misión con el nombre de este santo capuchino.

*San Miguel*

El 27 de mayo de 1811, cuando fueron elevadas a la categoría de parroquia San Fernando de Apure y Santa Bárbara de Achaguas, todavía se mencionaba al pueblo de misión de Cunaviche con el nombre «de San José de Leonisa».

El 12 de octubre del año 1812, en un documento inédito suscrito por el párroco misionero de Achaguas, fray José Caviedez, se lee que «algunos pueblos de esta comarca del Apure aún no han sido elevados a parroquias civiles ni eclesiásticas. Entre estos se cuentan: Rincón Hondo, San Miguel de Cunaviche, Banco Largo y San Juan de Payara».

Por esto podemos decir que este pueblo pasó a llamarse San Miguel de Cunaviche en el año de 1812.

San Miguel Arcángel, cuyo nombre —mencionado cinco veces en la Biblia— deriva de la expresión «Mi-ka-El», es decir, «¿quién es como Dios?» (cf. Daniel 10, 13), es conocido en el mundo católico como el «príncipe de los espíritus celestiales», el vencedor del dragón (el demonio), al cual arroja al abismo incandescente. También se le señala como el salvador de Moisés, a quien el demonio quería llevarse al infierno porque habría quitado la vida a numerosos egipcios. La fiesta de san Miguel Arcángel se celebra el 29 de septiembre y también el 8 de mayo, por su aparición en el Monte Gargano, en Italia, ocurrida alrededor del año 492.

La tradición de los cunavicheros sostiene que la antigua imagen de san Miguel Arcángel pertenecía a La Urbana, una población del municipio Cedeño en el estado Bolívar. Debido a la constante navegación por el río Orinoco y el comercio con Ciudad Bolívar, la imagen habría sido trasladada formalmente para una conmemoración y jamás fue devuelta.

*OBRAS CONSULTADAS:*

Obispo Mariano Martí. Documentos relativos a su visita pastoral de la diócesis de Caracas (1771-1784). Academia Nacional de la Historia, Caracas, 1969. Tomo II.

Oldman Botello. Cunaviche: Apuntes para su historia. Alcaldía del municipio Pedro Camejo, San Juan de Payara, 1998.

P. Buenaventura de Carrocera. Misión de los capuchinos en los llanos de Caracas. Academia Nacional de la Historia, Caracas, 1972. Tomo III.


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Licdo. Manuel Ortega López  

Cronista Oficial del municipio Pedro Camejo del estado Apure  

cronistadepedrocamejo@gmail.com

 

viernes, 3 de julio de 2026

SEGUNDO ROJAS GARRIDO


 Crónica gráfica 

Don Segundo Rojas Garrido 


Con ese afecto que muchas veces guardamos en el recuerdo y que también profesamos haciéndonos eco de una amistad nacida en el seno familiar. Desde que tengo uso de razón conozco al licenciado Segundo Rojas Garrido, quien nació en Palmarito, estado Apure, hermosa y pintoresca población llanera, de un clima tropical y cálido. Ubicada en el municipio Páez, perteneciente a la región del Alto Apure, pero desde muy pequeño, cómo muchas familias apureñas los Rojas Garrido, se establecieron en Barinas, tal vez buscando un mejor lugar donde los hermanos Rojas Garrido estudiaran y buscarán hacerse profesionales. 

Creo que eso ocurrió con Segundo Rojas, quien luego se fue a Mérida, la estudiantil ciudad de Los Andes, donde se licenció en Laboratorista, el primero o uno de los primeros con que contó Barinas, quien se encargó en una ciudad casi rural y cundida de enfermedades, en recolectar, preparar y procesar muestras (biológicas, químicas o de materiales) realizando los análisis fundamentales para el diagnóstico clínico necesario y contribuir con la salud pública de la región llanera. 

Ha desempeñado una vida pública muy activa, en lo político, social y cultural de Barinas, es un cronista oficioso, fue Secretario general de gobierno y gobernador encargado del estado Barinas, escritor, poeta y memorialista, un promotor cultural por excelencia y un gran cultor de la amistad. 

Vaya para don Segundo Rojas Garrido mi sincero afecto, respeto y admiración, quien ya transita los noventa años, vividos con dignidad y una meritoria entrega a sus principios de honestidad y servicios por esta tierra barinesa.


Alberto Pérez Larrarte 

Cronista de Barinas 

Presidente de Ancov 

Viernes, 3 jul 2026

sábado, 20 de junio de 2026

JUAN AGUSTÍN VELIZ


✍️ *Por: Omar Viana 

Ejemplo de trabajo, gallardía y amor familiar* 🌾🤠

*Juan Agustín Veliz* fue un llanero auténtico, gallero apasionado y un dedicado padre de familia desde muy joven. Nació el 28 de agosto de 1934 en las sabanas Carmoneras (parroquia Bruzual, Municipio Muñoz, Estado Apure), hijo de Manuel Felipe Gutiérrez y María Ernestina Veliz. 

Su padre, Manuel Felipe Gutiérrez, era hermano de Emilio Gutiérrez (padre de la conocida familia Gutiérrez de Bruzual).

💔 *Un giro drástico en su vida*

El 6 de enero de 1950, la vida de Agustín cambió para siempre. Su padre falleció trágicamente en su residencia debido al impacto de una rama mientras realizaba labores agrícolas. Con apenas 17 años, Agustín tuvo que asumir las riendas del hogar y convertirse en el jefe de familia. Su norte fue muy claro: trabajar incansablemente para costear los estudios de sus hermanos.

🐎 *Forjado en el trabajo del llano*

Su trayectoria laboral comenzó desde abajo y avanzó con disciplina:

• *Hato Cañafístola:* Inició como chofotero, pasó a caballerizo y un año después ascendió a la tripulación de llaneros.

• *Mata de Guamo:* Trabajó con la tripulación de llaneros bajo la supervisión de su hermano, Pedro Chávez. Allí le correspondía ir al aeropuerto de Las Tiamitas a llevarle la mula de silla a Don Manuel Fuente, quien viajaba con Aeropostal.

• *Hato El Cedral:* Se desempeñó como peón y amansador de bestias junto a figuras como Felipe Hidalgo y David Hernández.

🏡 *Amor, familia y raíces*

El 24 de junio de 1957 (día de San Juan), Agustín llegó al caserío Los Matías (parroquia San Vicente). Allí se estableció y, en 1960, contrajo matrimonio con doña Gregoria García. De esta hermosa unión nacieron sus hijos: Santos Manuel, José Manuel, Manuel Felipe y Alirio Manuel Veliz García. Ellos fueron siempre su mayor motor y su razón de vivir.

🎓 *El fruto de su esfuerzo*

Gracias a su sacrificio, Agustín logró que todos sus hermanos estudiaran. Entre ellos destaca Víctor Veliz, quien egresó de la Universidad Central de Venezuela (UCV) como químico, llegando a dirigir la cátedra de Farmacia y a ocupar altos cargos en esa casa de estudios.

🐓 *El Gallero de Oro* 🏆

Las peleas de gallos fueron su gran pasión. Dedicó tiempo y recursos a la cría de ejemplares de alta competencia. Para Agustín, la mayor satisfacción no era el dinero, sino el honor de que un gallo de su cuerda se coronara campeón. En noviembre de 2015, poco antes de su partida, recibió un merecido reconocimiento internacional (Colombia y Venezuela) que lo consagró como el *"GALLERO DE ORO"* de ambas naciones.

🤝 *Un ser humano excepcional*

Quienes tuvimos la dicha de mantener una excelente amistad con este hijo de la llanura sabemos que fue un hombre desprendido de lo material. Su fundo siempre fue un refugio y un centro de abastecimiento para cualquier vecino que necesitara ayuda. 

🕊️ *Legado eterno*

El 25 de abril de 2016, Agustín Veliz partió a otro plano. Nos dejó el vacío de su ausencia, pero también el testimonio de un llanero completo, cuya vida es un ejemplo brillante para las generaciones presentes y futuras de nuestra tierra.

📍 Bruzual, 20 de junio de 2026.

martes, 16 de junio de 2026

JOSÉ AQUILINO SUÁREZ (LA PLUMA FINA DEL VERSO)

 

Poeta, prosista, compositor, cantautor de música llanera y Patrimonio cultural de Venezuela.

José aquilino Suárez nació el primero de febrero del año 1960 en la ciudad de San Fernando de apure, específicamente en la avenida María nieves en un lugar denominado para ese entonces la licera, una casa tipo campestre cuyos fundadores fueron de apellido Liz, de allí su nombre. 

José aquilino Suárez es el tercer y último hijo del bonito matrimonio entre Manuel Suárez López y Remigia Tapia Montoya ambos ya fallecidos, cursó sus estudios de primaria y secundaria entre las décadas de los 60 y 70 siendo así un bachiller de la República a partir del año de 1976, para el momento contaba con 16 años de edad.

Aquilino Suárez fue un joven apasionado por la música llanera, traía en su sangre por parte de sus padres el folklore en sus venas; como herencia de padre y madre todos fueron folkloristas dentro de lo que se destaca en este oficio, artistas cuatristas, maraqueros, bailadores y bailadoras, poetas y poetisas, improvisadores, cantores y contrapunteadores de aquellos buenos versos.

José aquilino Suárez impulsado de raíz por estos bonitos motivos, emprende en el mundo del folklor sin dejar de tomar en cuenta que desde el año de 1965 venía escuchando letras, música, pasajes, corridos, golpes y contrapunteos, de quien hoy considera el cantor más grande y completo de este pueblo venezolano como lo es Don José Francisco Montoya Parra "El tigre de Payara", siendo este insigne folklorista un motivo, una razón y una musa para que José aquilino Suárez diera el más bonito paso de integrarse a la fila de folkloristas y amantes de este grandioso oficio. 

Es así como la tarde del 16 de junio de 1976 nace su primera letra (hace 50 años) desde el momento en que hizo su primera obra musical, que lleva por título Dios eterno y poderoso, con la cual también se estrena en un estudio de grabación canciones como No hay como una mujer, Aquí está otro cantautor, Perdóname por quererte, que también forman parte de su primer trabajo discográfico. 

Sobre el paso del tiempo prosiguió haciendo pasajes, pajarillos, seis por derechos, golpes y tonadas; y hoy cuenta con más de mil temas ya ordenados para grabación y las que quedan en su mente para seguir componiéndole al llano y al amor, entre estos muchos han sido grabados por otras voces como el caso de los cantantes: Jesús Moreno "El rey del Pasaje de Venezuela", Jesús Pérez, José Ali Rojas, Jesús Martínez, Miguel Rivero, Gustavo Rojas, Will Sanz, Manuel Silva, José Gregorio Hidalgo, Douglas Pérez, Yofrank Pérez, Jotica Santana, Luis Salas, Ignacio Infante, Hicler Sánchez, Andrix Matute, Argenis Núñez, Pedro Márquez, Gehovaldo Rodríguez, Argenis Pérez, José Salazar, Andrés León, Cesar Montoya, Alexis Blanco, Víctor Pérez, Obe Mendoza, Xiomara Ojeda, Solís Bella Sosa, Carmen Sánchez, Mary Zavala, Arnalin Otaiza, Anita Sosa, Antonella Vargas entre otros. 

En el caminar de su vida musical podemos nombrar algunos arpistas que le han acompañado en sus grabaciones como José Ponciano Tovar (maestro de maestros), el polifacético José Olivero, Alexander Peraza, Cander Pérez, Franklin Pérez, Pedro García, Jesús Sosa, Ángel Salas, José Castillo (El Babo) Euro Olivero y el conocidísimo maestro Carlos Peraza.

José Aquilino Suárez es un hombre conocido por la cuna y madre del folclor "Apure", hijo de este bello estado ganadero donde su pluma relancina del verso entrelazada con su pensamiento se expande dibujando en sus bellas obras escritas y musicales lo más hermoso de su Llano apureño, ha empuñado su pluma para escribirle al río, a los manglares, al cielo azul y a las aves, al llano,a sus sabanas y al sentimiento del amor sobre la mujer mundial.

Su primer trabajo discográfico fue realizado en Turbo récord en la Victoria estado Aragua titulado "Aquí está otro cantautor", entre sus temas podemos mencionar Dios eterno y poderoso, Aquí está el otro cantautor, Tres baluartes del folclor, Perdóname por quererte, Está de duelo el folclor, Qué fue lo que te pasó, Me traicionaron las dos, Por querer tomar venganza, Andreína, Somos culpables los tres, No hay como una mujer, Por no casarte conmigo y Adiós me dijo mi madre, esta producción fue realizada en el formato cassette y todos de la autoría y la pluma fina de José aquilino Suárez.

En su trabajo discográfico "Borracho de amor", tenemos temas como: El sueño de mi esperanza, Dios te bendiga mujer, Pedimento de amor, Sembradío de un sentimiento, Nunca más vuelvo contigo, Unos versos a mi esposa, El último adiós, Te traicionó tu conciencia, Hoy me matan los recuerdos, Culpable, el tiempo me vio nacer, Quién manda es el corazón, Pluma fina de mi verso y por supuesto Borracho de amor.

Entre sus temas también tiene: Lanza de amor, Me lo dijo el corazón, Fiel enamorado, Llamas de pasión, La ingratitud de un amor, Reconquistándote, Quinceañera, Fuente de amor, Por qué lloras corazón, Por siempre amarte, Por qué me lastimas y Homenaje a doce arpistas.

Aquilino Suárez, un hombre completamente ligado a nuestro folclor es un poeta de este pueblo apureño que ha defendido a capa y a espada lo que él considera, después de Dios y su familia, lo más bello de este pueblo apureño y venezolano "el folklor". 

José aquilino Suárez aparte de ser un poeta, autor y compositor es también un cantautor sabanero y ha mantenido esa firmeza como impulsor del folklor y hoy más que nunca sigue siendo un Pilar fundamental sin dejar decaer el motivo por el cual ha pintado con su pluma el llano, el bello cielo azul, los garceros, el río, la cañada, la laguna, la fauna, la vacada, la quesera, El llanero a caballo, la sabana, el bonito amanecer y el atardecer sobre el horizonte y lejanía de esta tierra llanera.

Sin dejar de dibujar sobre el más fino lienzo el amor a la mujer mundial, dice Aquilino Suárez, que a pesar de la mezquindad de los que han querido que no siga llevando su nombre en alto él sigue tronchando por ese largo camino que tan solo Dios terminará con la bonita idea de seguir siendo un pintor de pluma fina y magistral de su pueblo venezolano. Aquilino Suárez es un poeta lleno de imaginaciones para pintar el mundo con su versación.

Es por ello que mantiene la confianza y credibilidad en un cúmulo de copleras y copleros que han grabado de sus obras tanto escritas como musicales, o sea, Aquilino Suárez tiene un pueblo que le ama, le quiere y le respeta, es un hombre grandemente agradecido del padre del mundo y es por ello que su primera obra la hizo dedicada a Dios titulada "Dios eterno y poderoso" abriendo las puertas desde ahí en adelante con más de 1000 y tantos temas.

José aquilino Suárez es un hombre agradecido de Dios por la sapiencia que le ha dado el todopoderoso también por darle una esposa y unos hijos quienes están orgullosos de su padre. 

Dentro de su humildad y sencillez deja un saludo a su esposa, hijos, hijas, nietos, nietas, así como también a los poetas Uwaldo Pérez Castillo, Ángel Manaure, Simón Enrique Hidalgo, Rafael Santana "Santanita", Ponciano Tovar, Ignacio Infante y al poeta Edgar Benahin Rivas Hernández.

Son 50 años escribiéndole al llano, al amor, a la mujer y a Dios se dice fácil, pero como dice el refrán "el camino es largo y culebrero" y el maestro Aquilino supo sortearlo como buen llanero que es, hoy su pluma fina sigue escribiendole a su Majestad el llano, a su creador y a las bellezas que en el habitan.

Fuente: José Aquilino Suárez 

 

lunes, 8 de junio de 2026

HATO LA PROVIDENCIA


 En las sabanas del Capanaparo, en el corazón de Apure, existió un hato que durante años fue motivo de orgullo y envidia.

Se llamaba La Providencia.

Dicen los viejos que desde donde alcanzaba la vista había ganado marcado con el hierro de los Rivero. Miles de hectáreas. Caballos finos. Corrales llenos. Vaqueros entrando y saliendo todo el día. Plata. Mucha plata.

Y al mando de todo estaba don Anselmo Rivero.

Un hombre recio. Trabajador. De esos que levantaron fortuna a punta de sol, barro y noches enteras cuidando ganado en invierno.

Pero el error más grande de su vida no estuvo en los negocios…

estuvo en la crianza de su único hijo.

Reinaldo Rivero creció como crecen pocos en el llano.

Nunca pasó necesidades. Nunca recibió un “no”. Nunca supo lo que era sudar para ganarse algo.

Mientras los hijos de los peones aprendían desde pequeños a montar, enlazar y trabajar sabana, él vivía entre comodidades.

Dormía hasta tarde. Gastaba dinero sin mirar precios. Y se acostumbró a creer que la riqueza de La Providencia era eterna.

La mamá lo defendía de todo.

—No lo pongan a sufrir… pa’ eso trabaja el padre.

Y don Anselmo, ocupado levantando más riqueza, nunca entendió que mientras hacía crecer el hato… estaba criando un muchacho incapaz de sostenerlo.

Con el tiempo, Reinaldo se volvió famoso en todo Apure.

Pero no por trabajador.

Sino por las fiestas. Por las apuestas. Por las camionetas nuevas. Y por andar rodeado de gente que solo lo buscaba mientras tuviera plata.

Hasta que una madrugada el llano dio el golpe.

Don Anselmo murió repentinamente.

Y ese mismo día comenzó la caída de La Providencia.

Porque apenas el viejo faltó, empezaron a aparecer verdades que Reinaldo jamás conoció.

Había deudas enormes. Créditos atrasados. Negocios comprometidos. Y un hato gigante que consumía dinero todos los días.

Pero el heredero no sabía manejar nada.

No sabía negociar ganado. No sabía dirigir trabajadores. No sabía distinguir un buen negocio de una trampa.

Y aun así siguió viviendo igual.

Vendió unas reses. Después maquinaria. Luego parte de las tierras.

Siempre pensando que la plata nunca se acabaría.

Pero se acabó.

Y cuando quiso reaccionar, ya no quedaba casi nada.

Los corrales empezaron a verse vacíos. Las cercas se cayeron. Los trabajadores más viejos se fueron marchando en silencio. Y la sabana que antes retumbaba con ganado terminó triste… abandonada.

Hasta que llegó la tarde que terminó de romperlo.

La tarde en que tuvo que firmar la venta definitiva de La Providencia.

Cuentan que después de firmar, Reinaldo salió solo al corredor de la casa grande.

El viento del Canaparo soplaba fuerte. Los morichales se movían despacio. Y a lo lejos iban sacando las últimas reses con el hierro de su familia.

Entonces entendió algo que le dolería toda la vida:

su padre le dejó riqueza… pero nunca le enseñó el valor del sacrificio.

Años después, quienes lo conocen dicen que cambió.

Que aprendió a trabajar. Que se volvió humilde. Que dejó atrás la vida de derroche.

Pero ya era tarde.

Porque hay cosas que cuando se pierden… el llano nunca las devuelve.

Y desde entonces, muchos en Apure repiten una frase cada vez que ven a un hijo crecer entre lujos y comodidades:

“Lo más peligroso no es criar un hijo pobre… lo más peligroso es criar un heredero que nunca aprendió a luchar.”

Si existió providencia desde el río Caribe al capanaparo de la familia Husein y después de Alberto Pulgar, después se dividió en varios hartos y queda aún el nombre de providencia, también está providencia fuentero qué fue parte de cedral original.


Fuente: Facebook Amantes del Llano 

lunes, 1 de junio de 2026

LOS 25 PUERTOS DEL CAÑITO


 Autor: Eduardo Almeida 

Durante gran parte de la historia de San Fernando de Apure, El Cañito fue mucho más que un brazo fluvial del río Apure: fue una vía de comunicación, comercio y encuentro social que dio vida a la ciudad. A lo largo de sus orillas surgieron 25 puertos menores que facilitaron la navegación de canoas, curiaras y pequeñas embarcaciones, convirtiéndose en piezas fundamentales del desarrollo económico y cultural sanfernandino.

El recorrido comenzaba en el Puerto Zamaria o Madre Vieja, ubicado junto a una antigua laguna y nombrado en honor a la histórica región de Samaria. Muy cerca se encontraba el Puerto Chimborazo, cuyo nombre recordaba al majestuoso volcán ecuatoriano.

El Puerto Picacho de San Pedro ocupaba una posición privilegiada frente al río Apure y la antigua Isla Humboldt, vinculándose a la tradición de San Pedro como patrono de los pescadores. Más adelante aparecían los puertos Plaza/Castillito, Palo Fuerte/Castillito, Diamante/Castillito y Salías/Castillito, todos asociados a calles históricas de la ciudad y a personajes o acontecimientos de la Independencia venezolana.

El antiguo Puerto Paso Real de Apure fue posiblemente el más importante y antiguo de todos, utilizado desde tiempos coloniales para el paso de viajeros y ganado. Le seguían los puertos Negro Primero, dedicado a Pedro Camejo; Madariaga o Altamira, en honor al prócer José de Madariaga; y Piar o Esquina La Lengua, famoso por ser punto de encuentro donde circulaban noticias y anécdotas de la ciudad.

Los puertos Girardot o Dimas, Boyacá o El Caimán y Ricaurte o El Cañón evocaban héroes independentistas y curiosas historias locales, como la captura de un enorme caimán de siete metros en las aguas cercanas al Puerto Boyacá.

El Puerto Miranda del Cañito rendía homenaje al General Francisco de Miranda, mientras que el antiguo Puerto de San Fernando o El Rebalse destacaba por sus escalinatas y por ser uno de los principales centros de carga y descarga de mercancías.

Continuando hacia el este se encontraban los puertos Pastora, vinculado a la devoción por la Divina Pastora; Arturo, asociado al célebre pintor Arturo Michelena; El Resguardo, donde operaban funciones de control fiscal y fluvial; y Casa Blanca, llamado así por un conocido establecimiento palafítico situado en sus cercanías.

Las Mucuritas recordaba la heroica batalla del mismo nombre; Mi Cabaña fue uno de los puertos más populares y pintorescos, rodeado de comercios, bares, barberías, ventas de pescado, transporte campesino y fiestas tradicionales que animaban la vida ribereña.

El Puerto Paso El Diamante o La Inglesera fue escenario de importantes acontecimientos históricos, incluyendo el paso de tropas patriotas y la llegada del primer automóvil a San Fernando. Más adelante aparecía La Aurora o Mango Verde, llamado así por su ubicación oriental donde nacen los primeros rayos del sol.

Finalmente, el recorrido concluía en Puerto Varadero, situado en la desembocadura de El Cañito sobre el río Apure. Durante las épocas de sequía, las embarcaciones solían encallar en este lugar, razón por la cual recibió su característico nombre.

Estos 25 puertos menores constituyeron una auténtica red fluvial que permitió el desarrollo económico, social y cultural de San Fernando de Apure. Aunque muchos desaparecieron con el paso del tiempo, su recuerdo permanece como parte esencial de la memoria histórica de la ciudad, recordándonos la profunda relación que siempre existió entre los sanfernandinos y las aguas del río Apure y de El Cañito.

Los 25 puertos fueron: Zamaria/Madre Vieja, Chimborazo, Picacho de San Pedro, Plaza/Castillito, Palo Fuerte/Castillito, Diamante/Castillito, Salías/Castillito, Paso Real de Apure, Negro Primero, Madariaga/Altamira, Piar/La Lengua, Girardot/Dimas, Boyacá/El Caimán, Ricaurte/El Cañón, Miranda del Cañito, El Rebalse, Pastora, Arturo, El Resguardo, Casa Blanca, Las Mucuritas, Mi Cabaña, Paso El Diamante/La Inglesera, La Aurora/Mango Verde y Varadero.

Recordar estos puertos es rescatar una parte invaluable del patrimonio histórico de San Fernando de Apure y rendir homenaje a las generaciones que hicieron del río el corazón de la ciudad.

EL CEMENTERIO PERDIDO DE LOS PRIMEROS SANFERNANDINOS


 Autor: Eduardo Almeida 

Mucho antes de que existiera el conocido Cementerio Viejo de Jobalito, los habitantes de la naciente ciudad de San Fernando de Apure ya contaban con un lugar destinado para dar sepultura a sus seres queridos. Aunque la historia ha dejado pocos registros sobre aquel primer camposanto, los investigadores consideran que debió existir desde los años posteriores a la fundación de la ciudad, ocurrida en 1788.

Nuestra recreación histórica imagina cómo pudo haber sido aquel lugar entre finales del siglo XVIII y gran parte del siglo XIX: un sencillo cementerio rodeado por cercas de madera, cruces artesanales y caminos de tierra, ubicado en las afueras de la pequeña población que comenzaba a crecer a orillas del río Apure. Allí descansaron los primeros pobladores, comerciantes, agricultores, soldados, mujeres y niños que formaron parte de los primeros capítulos de la historia fernandina.

A diferencia de los cementerios monumentales que aparecerían años después, este antiguo camposanto probablemente reflejaba la humildad y sencillez de una población llanera en formación. Las tumbas eran marcadas con cruces de madera y pequeñas lápidas de piedra, mientras grandes árboles ofrecían sombra en medio del intenso clima apureño. El silencio solo era interrumpido por el canto de las aves y el paso ocasional de quienes acudían a honrar a sus familiares.

Con el paso de las décadas, San Fernando fue creciendo y modernizándose. El antiguo cementerio quedó pequeño para las necesidades de la ciudad y eventualmente fue reemplazado por nuevos espacios funerarios, entre ellos el histórico Cementerio Viejo de Jobalito. Sin embargo, el recuerdo de aquel primer camposanto quedó prácticamente borrado por el tiempo, convirtiéndose en uno de los mayores misterios históricos de la capital apureña.

Hoy resulta imposible saber con exactitud cuántas personas fueron sepultadas allí o quiénes fueron los primeros habitantes que encontraron descanso eterno en ese lugar. Lo que sí parece seguro es que bajo aquella tierra reposaron hombres y mujeres que vivieron acontecimientos fundamentales para la historia de Venezuela: la época colonial, la Independencia, las guerras civiles y los primeros años de la República.

Por eso, este primer cementerio representa mucho más que un lugar de entierro. 

Simboliza la memoria perdida de los fundadores y pioneros de San Fernando de Apure, personas cuyos nombres quizás nunca lleguemos a conocer, pero cuyo legado permanece oculto bajo el suelo de la ciudad que ayudaron a construir.

¿Dónde estuvo exactamente aquel cementerio? ¿Quedan restos de sus antiguas tumbas bajo la ciudad moderna? ¿Quién fue la primera persona sepultada allí?

Son preguntas que aún permanecen sin respuesta y que convierten al primer cementerio de San Fernando de Apure en uno de los enigmas históricos más fascinantes y menos explorados de la región.


viernes, 15 de mayo de 2026

LAS CABAÑUELAS Y SU GENTE


Los conocimientos ancestrales para la predicación del clima. La foto que ilustra esta crónica es Don Felipe Martinez Veloz, del cuál hago referencia.

Los viejos cabañueleros del campo venezolano usan esta práctica, para asegurar éxito en sus labores agrícolas 

Los que estamos rondando los 75 años, tenemos muchos conocimientos de estas prácticas las cuales fueron usados por nuestros padres y abuelos, que no era otra cosa que pronosticar el comportamiento del próximo invierno, para de esta forma saber en qué tiempo se podía sembrar los conucos, para garantía de la alimentación de la familia. 

Mi papá Carlos José Giannoni, estaba muy pendiente del trueno de marzo ya que el decía que después del trueno 40 días después era invierno entrado de esta forma se podía saber cuando se podía sembrar el maíz para las cachapas, el cual tenía que estar sembrando, en determinada fecha. También estaba atento al corte de ramas, del coco cortador, si cortaba ramas bajitas, significa que la creciente no era fuerte, pero si el coco cortador cortaba ramas de las más altas del árbol, significaba, que la creciente era fuerte ese año, otro factor de información es el comportamiento de las hormigas, cuando estas abandonan sus casas y trepan los árboles era señal de creciente. Para saber cuándo comenzarían las lluvias, están atentos a la floración de los árboles, cuando florean los Apamates, el Salao el Aragunei, es por que la lluvia está próxima y es hora de la siembra. Para conocer cuando comenzaban a bajar las aguas, estábamos atentos al comportamiento de las babas, cuando ellas comenzaban a fabricar sus nidos para el desove, eso significa que ese es el final de la creciente, también estamos atentos a los gallitos laguneros cuando fabrican nidos para el desove ya no había más subidas de los caudales y así muchas señales que nos brinda la naturaleza.

 Don Felipe Martínez Veloz, cronista de la población de Apurito quien nació en el año 1916. En el año 2002 me comentó, que a el le enceñaron agarrar las cabañuelas observando el tiempo de esta manera, el día 01 del año que comienza, es enero, desde las 06 de la mañana, hasta las 12 del día son los primeros 15 días del mes y después de las 12 hasta las 06 de la tarde, son los 15 días restantes, ejemplo, si el día amaneció despejado, significa, que los primeros 15 días del mes son con muy pocas precipitaciones, pero si el día es nublado de medio día para la tarde, significa que el invierno es fuerte los últimos días del mes. De esta forma comenzaba Don Felipe, hasta completar el día 12 de enero, que representa al mes de diciembre.

Don Víctor Laya, viejo conuquero de la población de Apurito, le conocí su práctica de agarrar las cabañuelas, el colocaba una terrón de sal en un plato de peltre, cada día de los primeros 12 días de enero, el día que se humedecia el grano de sal significaba que era un mes de invierno fuerte y según la humedad del grano de sal podía determinar la fecha en que comenzaría el invierno, esta práctica de Don Víctor Laya, también le adjudica un día por cada mes del año.

J Federico La Riva, en su página de facebook, referente a Las cabañuelas, dice lo siguiente:

"Tradición muy venezolana sobre todo de los llanos, de pronóstico del tiempo, esto no tiene rigor científico y se realizaba cuando la meteorología no se conocía y tiene mucha base en creencias regionales heredada de los españoles , ese pronóstico, de lo que yo conocí y recuerdo de la tierra donde me crié ( Guanare Portuguesa) lo hacían personas " expertas" con granos de "sal gruesa " de la que venía en sacos de sisal y servía de alimento para el ganado, esos granos de sal se colocaban día a día desde el primero de enero hasta el doce de enero en una "batea" de madera, el día primero representaba el mes de enero el dos era febrero y así sucesivamente hasta llegar al día 12 de enero que representaba el mes de diciembre, ese grano de sal o varios granos se colocaba de madrugada y se observaba el comportamiento al final de la noche según la absorción o no de humedad durante el día y eso predecía el comportamiento del tiempo durante los meses señalados de acuerdo a la absorción o no de humedad, se predecía si el mes iba a hacer lluvioso o seco. Algunas personas de estas "expertas" después del día 12 hacían nuevas predicciones pero a la inversa, es decir a partir del día 13 era diciembre el día 14 era noviembre y así hasta llegar al día 24 que era enero, combinaban las dos variables de ida y vuelta y tenían una conclusión de las características del tiempo por mes, podrían decir si venía un invierno muy húmedo o con pocas lluvias o un verano seco o humedo etc

El nombre de CABAÑUELAS ( cabaña pequeña) viene de la fiesta de los tabernáculos(del latín =cabaña pequeña) que se realiza en el mes de octubre por los judíos, duraban 30 días y hacían los tabernáculos en el desierto para predecir el clima y otras cosas para elaborar sus cosechas y planes durante el año venidero.

Cabañuelas = tabernáculo viene del latín, taberna, que es igual a caverna igual a tienda y culo es igual a pequeño en latín 

Estas Cabañuelas se realizan en el sur de España proveniente de la antigua babilonia y son heredadas por tradición de sus conquistadores en América. Generalmente en América se realizan a partir del primero de Enero , en España a partir del primero de Agosto hasta el 12 teniendo el inverso hasta el 24 de Agosto, o , a partir del 13 de Diciembre teniendo el inverso hasta el 6 de Enero 

En algunos lugares de Venezuela cabañuela se le dice tambien a la lluvia menuda y fría que algunas veces cae los primeros días del mes de Enero que a decir de muchos es la "mensajera" de que habrá una temporada cálida o lluviosa" fin de la cita.

Estas prácticas, tan utilizadas en nuestro llano por nuestros campesinos y criadores, es de sumo interés que no se pierdan, esos conocimientos ancestrales. Hoy contemos con satélites que en tiempo real nos den un pronóstico del tiempo, con bastante exactitud, por lo tanto hay que estar atentos al conocimiento de los viejos cabañueleros, para aprender de ellos a pronosticar el tiempo.

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure .

Bruzual 10 de mayo de 2026

JOSÉ BALBINO PAREDES


José Balbino Paredes y su decir "Más o Menos" nació en la parroquia Bruzual Municipio Muñoz del Estado Apure el 26 dé diciembre de 1935, hijo de Luisa Paredes y Faustino Corona. Desde muy temprana edad se dedicó a la pesca artesanal en su pueblo natal, fue fabricante de instrumentos para pesca, su trabajo fuerte era la pintura de casas y de la Iglesia Nuestra Señora Reina de los Angeles la cual dejaba impecable fue un ciudadano ejemplar el cual formó una numerosa familia con su esposa Rosa Margarita Campos de Paredes, oriunda de Caicara de Maturín quien conoció en un viaje que realizó a esa localidad y quién lo acompañó toda la vida. De dicha unión nacen: Ana Luisa Berenice, Robin, Yraida, Mariela, Williams, Mairuma Jenry, Neonglys, Nuria, Dulce y Luis todos Paredes Campos. Muere Don Balbino el 07 de septiembre del año 2010 y su esposa murió el 07 de noviembre del 2020. Ambos dejaron un profundo vacío en esta población y Don Balbino Paredes lo recordamos siempre, cuando una persona saluda a otra, como estás le responde, como decía Balbino (Más o menos) hasta la forma de saludar nos dejó Don Balbino Paredes, para seguir recordando al pintor, pescador y excelente padre de familia. 

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure. 

 Bruzual 14 de mayo de 2026

jueves, 7 de mayo de 2026

EL ALTAR DE BARRO

 



Donde el Tiempo se Detuvo 

Pudo ser la casita de cualquiera 

Hay paredes que no solo sostienen techos, sino que resguardan el alma de un pueblo. Esta casita no fue la mía , pudo ser la de cualquier persona , con sus tejas curtidas por el sol y su adobe herido pero firme, es el monumento vivo a una época.

En aquel patio, el mundo era inmenso. El árbol de mango era un castillo de sabor , y las ramas del aguacate escalera a trepar , la guayaba y el naranjo eran las alacenas de Dios, dulces y sabrosas . No hacía falta permiso para merendar; bastaba con estirar la mano y sentir el dulzor de la fruta fresca. Allí, entre juegos de escondite, se crecía protegidos por la sombra y el aroma a tierra húmeda.

El ritual empezaba antes de que el sol asomara. El gallito despertador daba la señal y la cocina de leña, comandada por la abuela y la mamá, comenzaba a humear. Era una casa de puertas abiertas: jamás faltó un café caliente o un plato de desayuno para quien llegara de improvisto. Mientras tanto, el papá se perdía en el horizonte, entregado a las faenas de su respectivo trabajo para traer el sustento.


SIEMPRE RECORDAREMOS 

 El frío de la tinaja que guardaba el agua más pura.

 La ponchera para lavarse las manos tras la jornada.

El susurro de los colibríes y las abejas danzando entre las flores.

La seguridad del mosquitero al caer la noche, con las vacinillas bajo la cama y la luz tenue de la lámpara de kerosen.

Días de Sol, Días de Truenos

Los domingos eran de gala: misa, sopas y caballos radiales , abrazos con el compadre y bendiciones a los ahijados. Pero también recordamos el respeto al cielo; cuando los truenos y relámpagos sacudían el techo de zinc, había que refugiárse en el sonido celestial del golpe del chaparrón al techo , solo interrumpido por las noticias del radiecito de pila. Y si alguien se portaba mal, allí estaba el rejo o el mandador, recordándonos que el respeto era la base de todo. 

 Cada mañana, el milagro se repetía: de esa casita digna salían niños con el uniforme de bata blanca, limpiecita y bien planchada, rumbo a la escuela. Era el contraste del barro con la pureza de un futuro que se tejía con esfuerzo.

Resistiendo el tiempo, esta casa nos mira hoy para recordarnos lo que verdaderamente importa. 

Al caer la tarde, el ritual sagrado era sentarse al frente, saludar a cada caminante y sentir el calor de una familia unida.

 Porque en aquel rincón de cualquier pueblecito de Venezuela había una casita mágica llena de felicidad , aprendimos que el amor es el único material que no se derrumba, y que la pobreza de bolsillo nunca pudo ganarle a la inmensa riqueza del corazón. 

Autor : Luis Humberto Contreras

lunes, 27 de abril de 2026

PEDRO SAMUEL RIVERO


Pedro Samuel Rivero Lavado practicante de la solidaridad. La foto que ilustra esta crónica es Pedro Samuel Rivero Lavado, Milena Rivero Cardillo y Javier Silva.

 Nace en la parroquia Bruzual Municipio Muñoz del Estado Apure, hijo de Don Pedro Rivero y de Rosa Rosalía Lavado, el 14 de junio de 1946. Su niñez transcurrió en el fundo Samancito propiedad de su padre, dónde aprendió los valores de fraternidad compromiso y solidaridad, prácticas utilizadas por Don Pedro Rivero ya que el mencionado fundo, fue una escuela de llaneridad, en el cual se criaron muchos muchachos que hoy son personas mayores y que recuerdan todas aquellas enseñanzas que les proporcionó aquel viejo llanero quien dedicó su vida al llano y a servir al prójimo. Yo lo conocí en sus últimos años de vida. Samuel Rivero Lavado contrajo matrimonio con Victoria Cardillo, de cuya unión matrimonial nace Milena, Yoleyda, Mildred y Cinthia, todas Rivero Cardillo y otros hijos más los cuales son: Pedro Rivero Samuel Rivero, Daniel Rivero, José Gregorio Tirado, Liliana Rivero y Mildre Josefina. Fue el primer alcalde electo de esta nueva época del municipio Muñoz ya que a raíz de la puesta en marcha de la ley Orgánica del Régimen Municipal, el primero de enero del año 1990, asume como alcalde, aunque no el primero en lo que hoy es hoy el municipio Muñoz ya que cuando se crea la ley fundamental de la Gran Colombia de 1824 y se establecen los cantones, éstos estaban gobernados por un cabildo y un alcalde. Samuel Rivero al frente de la alcaldía demostró que se podía gobernar para todos ya que nunca preguntó a qué partido político pertenecía la persona que solicitaba ayuda. Fue un ser humano excepcional el cargo de alcalde, lejos de utilizarlo en beneficio propio lo utilizo para beneficiar al pueblo, tanto así que los vienes que heredó de su padre también los distribuyó como aportes a la comunidad tal cual como le enseño su padre, muchas obras ejecutó en el municipio y entregó el cargo más pobre que cuando se encargó. Muere Pedro Samuel Rivero Lavado el 31 de enero del año 2019 en la población de Beuzual, en las exequias se congregó la mayoría de la población para despedir al amigo de todos. Su legado son sus hijos formados con buenos principios y que gozan en la comunidad de Bruzual del afecto de todos, como un homenaje a este Bruzualeño, con el fin de que se rescate de la memoria histórica de la localidad. 

Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure. 

Bruzual 25 de abril de 2026

miércoles, 22 de abril de 2026

HOMBRES DE ACHAGUAS


Hombres de Achaguas

-Nuestros héroes-

José Rafael Luna

Los hombres que lucharon en la guerra de la independencia no solo lo hicieron en diversas partes del territorio venezolano, fueron y pelearon, vivieron y murieron desde Venezuela hasta lo más profundo del sur, por esas tierras dejaron la semilla del llanero sembrada y floreciendo. El llano, un solo territorio colombiano-venezolano, un territorio de hombres que con su sangre y su lanza, empuñada como aferrándose a la vida, encontraron la muerte dándole vida a la patria.

Muchos de estos hombres nacieron, habitaron, fueron vecinos, o murieron en el pueblo de Santa Bárbara de la Isla de los Achaguas. Presento aquí algunos de ellos, quizás conociendo sus nombres y sus hazañas podamos hacerlos parte de nosotros mismos, porque finalmente es la misma lucha la que hoy estamos dando, otra época, otro momento histórico, pero es la lucha por la soberanía de una patria que nos fue legada independiente por quienes nos antecedieron, viviendo, soñando, peleando y muriendo.

Eh aquí algunos con sus nombres:

Andrés Elorza, Coronel, murió en Achaguas en 1828, natural de San Felipe el Fuerte. En 1813 de Teniente, estuvo con el Coronel Francisco de Olmedilla. En 1814 sostuvo el sitio de Barinas, en Carabobo estuvo al mando de una columna de caballería y luego fue Comandante de armas de Achaguas.

Andrés Palacio, Teniente, natural de Guasdualito y vecino de Achaguas. Desde noviembre de 1811 se hizo soldado participando en varios enfrentamientos bajo la dirección de diferentes oficiales. En 1833 solicita licencia temporal con goce de sueldo.

Antolino Torrealba, Capitán, vecino de Achaguas. Se unió a los republicanos en 1816 debido al triunfo de Páez en El Yagual, peleando en Apure bajo las órdenes de Páez. En 1835 fue contra los reformistas proclamadores, por medio de un golpe de cuartel, de la dictadura de Páez. En 1844 obtuvo licencia temporal con goce de sueldo.

Calixto Muñoz, Soldado, vecino de Achaguas. Peleaba por la república y el 02 de mayo de 1818 salió herido en la derrota que Morales infirió a Páez en Cojedes. En 1840 obtuvo cédula de inválido.

Diego González, Capitán, vecino de Achaguas. En 1814 emigro como patriota a la Nueva Granda de donde paso al ejército de Apure y a órdenes de Páez combatió hasta 1821. Obtuvo un haber militar de 4000 pesos como Teniente.

Esteban Quero, Capitán, Vecino de Achaguas, en 1810 empezó a servir a la República, y en las campañas de Apure, peleo bajo las ordenes de Páez hasta 1818 cuando fue herido, volviendo a las armas para ser de los vencedores de Carabobo en 1821. En 1835 fue contra los tumultuarios del cuartel llamados reformistas y en 1836 obtuvo cédula de inválido.

Guillermo Landaeta, Alférez, vecino de Achaguas. En 1816 se engancho de soldado en el ejército de Apure bajo el mando del Capitán Doroteo Hurtado. En 1827 hizo campaña en Mantecal y en 1831 en el alto llano. En 1851 Monagas que se inicia en el poder por la causa liberal de Alférez le hizo Segundo Comandante.

Juan Olivares Gamarra, Capitán, natural de Achaguas. A órdenes de Páez combatió por la republica en las campañas de Apure, y el 02 de abril de 1819, como Teniente, fue uno de los vencedores de Las Queseras del Medio. El año de 1820 en la toma del pueblo de la Cruz cayó sin vida.

Lorenzo Jaspe, Capitán, vecino de Achaguas, en 1815 estaba bajo las órdenes de Páez, y estuvo en campaña hasta la toma de Puerto Cabello en 1823. En 1835 estuvo en contra de la mal llamada Reforma de los militares.

Pastor Martínez, Capitán, vecino de Achaguas. En 1816 estaba con Páez en Apure y peleo en El Rabanal, Guayabal y El Setenta. Siguió en campaña hasta 1821. En 1823 se halló con Páez en la toma de Puerto Cabello. En 1831 hizo campaña con Cornelio Muñoz. Solicitó y obtuvo cédula de inválido en 1839.

Pedro Gaviria, Capitán, vecino de Achaguas. Comenzó su servicio a la república en 1813, en 1816 se incorpora bajo el mando del General Páez, con el cual sirvió hasta Carabobo en 1821. En 1834 solicitó letras de licencia temporal que obtuvo en 1837 con goce de sueldo.

Pedro Rincones, Teniente. En 1818 ascendió a Alférez de Caballería y en 1827 fue Segundo Teniente de la misma arma, en 1830 tenía en Achaguas, su vecindad, un piquete que luego fue licenciado. En 1834 obtuvo licencia temporal con goce de sueldo.

Remigio Lara, Coronel, vecino de Achaguas. En 1816 se incorporó de Sargento con el General Páez en Apure. Estuvo en servicio hasta 1821, pero en 1826 al frente del Guías de Apure salió a someter al Cantón de Mantecal donde permaneció hasta 1828. En 1831 hizo la campaña del alto llano contra los facciosos.

Finalmente es mi deber incluir a Josefina “Pepita” Machado quien murió en 1819 en esta tierra bendita y cuya referencia en este grupo fue realizada por el historiador Oscar Alvarado y la diplomante Alfonza Laya.  

Por otra parte, dice Oscar Alvarado que deberíamos promover una Plaza de la “Pasión Patriótica” cosa con la cual estoy totalmente de acuerdo. Además, también deberíamos promover, rescatar del ostracismo y el olvido a todos esos libertadores que abonaron con su sangre la tierra que nos dio vida. Estoy convencido que los cementerios, olvidados, abandonados y expoliados, pueden ser objeto de estudios históricos, dando información valiosa para comprendernos como sujetos de una etnia que fue sinónimo de lucha e independencia; además, dentro de un segmento cultural y económico pueden ser parte de la ruta turística y educativa que con buenas ordenanzas pueden promoverse y consolidarse.

Mucuritas, de 2026

viernes, 17 de abril de 2026

ANA ROSA PÉREZ


 Ana Rosa Pérez. Trabajadora social que marcó una época, en el municipio Muñoz. 

Nació 20 de julio de 1958, hija de Julia Ramona Pérez, famosa curandera de Puerto de Nutrias y de Juan Idelfonzo Padrino Rodríguez, mejor conocido como Juancito Rodríguez este señor fue un afamado cazador de tigres, su lugar de nacimiento fue la población de Santa Catalina, municipio Sosa del Estado Barinas. 

La conocí en la década de los 80, en una relación con el buen amigo Gilber Peña de cuya unión nacieron dos hijos: Reynhard Eleazar Peña Pérez y Giliana Mariam Peña Pérez, en su segunda unión con Alex Madrid nacen Orlany Alexana Madrid Pérez Ana Juliberth Madrid Pérez (Choco) y Beannys Madrid Pérez (Bebé). También fue madre adoctiva del profesor Gilber Johan Peña y de Mónica Janet Peña. Pero su trabajo social comenzó en la década de los 1990, cuando se crea la Fundación Cultural María Cardillo, nombre de esta fundación asignado a la fundación, para rendirle un justo homenaje a esta escultora nacida en San Vicente, Ana Rosa fue electa presidente de dicha fundación, con la cual representó al municipio Muñoz en diferentes actividades culturales de trascendencia nacional, su participación en el festival Internacional del Joropo Pescador de Oro, fue determinante para la consolidación de dicho evento que marcó toda una época en el llano Colombo Venezolano. 

En la gestión de gobierno del Capitán Jesús Aguilarte Gamez se dedica como comisionada especial al acompañamiento de las personas que requerían asistencia médica en todo el municipio, fue un trabajo donde demostró su sensibilidad social por los más vulnerables, se trasladaba con ellos hasta la ciudad de San Fernando de Apure, Barinas y Caracas logrando el restablecimiento de la salud. El gobernador Aguilarte Gamez en vista de la labor de esta trabajadora social le brinda todo el apoyo necesario para que continúe su trabajo en pro de los más desposeídos. Los que vivimos de cerca la labor social de Ana Rosa podemos dar fe de la grandeza de su corazón puesta al servicio de la población, toda una vida de lucha de una forma desinteresada, aportando sus propios recursos para fines humanitarios, ésto hizo que se ganara el respeto y admiración de toda la población. 

Una enfermedad renal acabo con la vida de esta insigne mujer que dió ejemplo a seguir de servicio comunitario en una Venezuela que requiere de muchas Ana Rosas para que la vida sea mucho mejor. 

Muere Ana Rosa Pérez el día 07 de Junio del año 2021, en el Hospital Doctor Luis Razetti de la ciudad de Barinas, sus restos mortales fueron trasladados a la población de Bruzual dónde se congregó la población para darle la despedida a esta insigne luchadora social.

 Omar Viana, cronista del Municipio Muñoz del Estado Apure.

 Bruzual 15 de abril del 2026

 
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